الملعونون في القرآن والحديث الشريف

17.
اتخاذ المساجد على القبور أو الصلاة عند القبور وإنارة القبور للمكوث عندها في الليل :
عن عائشة أن النبى -صلى الله عليه وسلم-
قال
" لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ".
رواه النسائي .
عن ابن عباس قال
لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج.
رواه أبو داوود
والسرج مفردها السراج
------------
740 -
[ 52 ] ( حسن )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال
: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج .
رواه أبو داود والترمذي والنسائي

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

18. الراشي والمرتشي :
عن عبد الله بن عمرو قال
لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الراشى والمرتشى في الحكم .
رواه أبو داوود .
عن ثوبان
قال لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الراشى والمرتشى والرائش.
يعنى الذى يمشى بينهما.
رواه أحمد

-----------------

9224 -

لعن الله الراشي و المرتشي في الحكم .
تخريج السيوطي
( حم ت ك ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5093 في صحيح الجامع .

--------------------

9245 -

لعنة الله على الراشي و المرتشي .
تخريج السيوطي
( حم د ت هـ ) عن ابن عمرو .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5114 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

19.

شارب الخمر وصانعها ومن يتعامل بها:

عن أبى علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقى أنهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
" لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ".
رواه أبو داوود

-----------------

( سنن أبي داود )

3674

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أنهما سمعا ابن عمر يقول

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه .
تحقيق الألباني :
صحيح ابن ماجة ( 3380 )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

20.

من يجلس وسط المجلس وقد يتعدى المعنى

إلى من يتخطى الرقاب يوم الجمعة ليجلس في أول الصفوف :
عن حذيفة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعن من جلس وسط الحلقة.
رواه أبو داوود .

-------------
عن أبى مجلز أن رجلا أتى حذيفة فقال :
ألم تر أن فلانا مات. قال : إن الذى أماته قادر على أن يميتك. فجلس وسط الحلقة فقال له : قم فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
لعن الذى يجلس وسط الحلقة.

رواه البيهقي -
قال الشيخ يحتمل أن يكون قد عرف منه نفاقا وأنه إنما فعل ذلك قصدا إلى ترك الحشمة وقلة المبالاة بأهل الحلقة.

----------------

714 -
( صحيح )
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنهما قال
جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
اجلس فقد آذيت وآنيت
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما
وليس عند أبي داود والنسائي وآنيت
وعند ابن خزيمة فقد آذيت وأوذيت

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

21.

اللعن وخاصة من ليس بأهله
ويوجد نص صريح للعن من يلعن من ليس له بأهل كالريح والحيوان :
عن ابن عباس أن رجلا لعن الريح -
وقال مسلم إن رجلا نازعته الريح رداءه على عهد النبى -صلى الله عليه وسلم-
فلعنها -
فقال النبى -صلى الله عليه وسلم-
" لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ".
رواه أبو داوود

---------------

528 -

( صحيح )
[ لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ] .
عن ابن عباس : أن رجلا نازعته الريح رداءه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ...

( فذكره ) . ( صحيح )

------------------

13404 -

لا تلعن الريح فإنها مأمورة و إنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه .
تخريج السيوطي
( د ت ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7447 في صحيح الجامع .
قد سبق التحذير من اللعن في اول الموضوع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

22.

قاطع شجرة السدر:
عن حسان بن إبراهيم قال سألت هشام بن عروة

عن قطع السدر وهو مستند إلى قصر عروة

فقال أترى هذه الأبواب والمصاريع

إنما هى من سدر عروة كان عروة يقطعه من أرضه

وقال لا بأس به. زاد حميد

فقال هى يا عراقى جئتنى ببدعة

قال قلت إنما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

من قطع السدر. ثم ساق معناه.
رواه أبو داوود

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=15925

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

23.

الإمامة وهم كارهون له :
عن الحسن قال سمعت أنس بن مالك يقول

لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
ثلاثة رجل أم قوما وهم له كارهون
وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط
ورجل سمع حى على الفلاح ثم لم يجب. .

رواه الترمذي

--------------

650 -

( صحيح )
[ثلاثة لا يقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤوسهم :
رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر
وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه ] .

( صحيح )

---------------

2325 -

( صحيح )
[من أم قوما وهم له كارهون ؛ فإن صلاته لا تجاوز ترقوته ] .
( صحيح بمجموع رواية جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة ) . انظر الترغيب 171 / 1

( سنن الترمذي )

----------------

360

حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا علي بن الحسن حدثنا الحسين بن واقد حدثنا أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم
العبد الآبق حتى يرجع
وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط
وإمام قوم وهم له كارهون
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وأبو غالب اسمه حزور .
تحقيق الألباني :
حسن ، المشكاة ( 1122 )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

24.

التمنع عن الزوج وعدم طاعته
(المسوفة والمفسلة التي تدعي الحيض):
عن الحسن قال سمعت أنس بن مالك يقول

لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
ثلاثة رجل أم قوما وهم له كارهون
وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط
ورجل سمع حى على الفلاح ثم لم يجب. .

رواه الترمذي

------------------

409 -

إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها
لعنتها الملائكة حتى تصبح .
تخريج السيوطي
( حم ق ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 408 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-----------------

13148 -

لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين :
لا تؤذيه
قاتلك الله
فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا .
تخريج السيوطي
( حم ت ) عن معاذ .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7192 في صحيح الجامع .

--------------------

9426 -

لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
و الذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها
حتى تؤدي حق زوجها كله
حتى لو سألها نفسها و هي على قتب لم تمنعه .
تخريج السيوطي
( حم هـ حب ) عن عبدالله بن أبي أوفى .
تحقيق الألباني
( حسن ) انظر حديث رقم : 5295 في صحيح الجامع .

----------------------

7455 -

عسى رجل يحدث بما يكون بينه و بين أهله
أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها و بين زوجها
فلا تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان

لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها

و الناس ينظرون .
تخريج السيوطي
( طب ) عن أسماء بنت يزيد .
تحقيق الألباني
( حسن ) انظر حديث رقم : 4008 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

25.

التهاون في الصلاة :
عن الحسن قال سمعت أنس بن مالك يقول

لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
ثلاثة رجل أم قوما وهم له كارهون
وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط
ورجل سمع حى على الفلاح ثم لم يجب.
.رواه الترمذي

------------

432 -

( صحيح )
وعنه ( ابن عباس رضي الله عنهما )
أيضا قال
من سمع حي على الفلاح فلم يجب فقد ترك سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-------------

11246 -

من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر
( هـ حب ك ) عن ابن عباس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6300 في صحيح الجامع
---------

11246 -

من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر .
تخريج السيوطي
( هـ حب ك ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6300 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

26.

مانع الزكاة والصدقة:
عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال لعن مانع الصدقة..
رواه الترمذي

----------------

10746 -

مانع الزكاة يوم القيامة في النار .
تخريج السيوطي
( طص ) عن أنس .
تحقيق الألباني
( حسن ) انظر حديث رقم : 5807 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

27

عبد الدينار والدرهم :

عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
" لعن عبد الدينار لعن عبد الدرهم ".
رواه الترمذي
والرواية الأصح لبخاري
" تعس عبد الدينار والدرهم
" وليس بصيغة اللعن

--------------------

5161 -

[ 7 ] ( صحيح )
وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش .
طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه
إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان في الساقة كان في الساقة
وإن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع " .
رواه البخاري

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-------------

( سنن ابن ماجة )

4135

حدثنا الحسن بن حماد حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يف .
تحقيق الألباني :
صحيح ، صحيح الترغيب والترهيب / الجهاد

---------------

10166 -

لعن عبد الدينار لعن عبد الدرهم .
تخريج السيوطي
( ت ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4695 في ضعيف الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

28.

قبائل من العرب آذت رسول الله وحاربت دعوته نسأل الله أن لا نكون من نسلهم وخاصة القبائل التي قتلوا القراء من صحابة رسول الله عند بئر معونة:
عن أنس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
قنت شهرا يلعن رعلا وذكوان ولحيان.
رواه الترمذي .

------------------
و عن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفارى قال لى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصبح ونحن معه فلما رفع رأسه من الركعة الآخرة
قال

" لعن الله لحيانا ورعلا وذكوانا وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ".
ثم وقع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ساجدا فلما انصرف قرأ على الناس فقال
" يا أيها الناس إنى لست أنا قلته ولكن الله عز وجل قاله ".

رواه أحمد.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-------------
وعن عمرو بن عبسة السلمى قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يعرض يوما خيلا
وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزارى
فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
" أنا أفرس بالخيل منك ".
فقال عيينة وأنا أفرس بالرجال منك.
فقال له النبى -صلى الله عليه وسلم- " وكيف ذاك
". قال خير الرجال
رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
"
كذبت
بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة
ومأكول حمير خير من آكلها
وحضرموت خير من بنى الحارث
وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة

والله ما أبالى أن يهلك الحارثان كلاهما
لعن الله الملوك الأربعة
جمدا ومخوسا ومشرحا وأبضعة وأختهم العمردة ".
ثم قال

" أمرنى ربى عز وجل أن ألعن قريشا مرتين-
فلعنتهم وأمرنى أن أصلى عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين ".
ثم قال

" عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية ".
ثم قال

" لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بنى أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة ".
ثم قال
" شر قبيلتين فى العرب نجران وبنو تغلب
وأكثر القبائل فى الجنة مذحج ومأكول ".

رواه أحمد

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

29. العقرب :
عن عائشة قالت لدغت النبى -صلى الله عليه وسلم-
عقرب وهو فى الصلاة فقال
" لعن الله العقرب ما تدع المصلى وغير المصلى اقتلوها فى الحل والحرم "
.رواه ابن ماجه

http://alfetn.net/vb3/showthread.php...E1%DA%DE%D1%C8

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

30. التفريق بين الأحبة :

عن أبى موسى
قال لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

من فرق بين الوالدة وولدها وبين الأخ وبين أخيه.
رواه ابن ماجه .
و عن عمران بن حصين
قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
" ملعون من فرق ".
قال أبو بكر هذا مبهم وهو عندنا فى السبى والولد .
رواه الدارقطني

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

1796 - ( حسن )
عن أبي أيوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة
رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والحاكم والدارقطني وقال الحاكم صحيح الإسناد
( سنن الترمذي )

-------------
1566

حدثنا عمر بن حفص بن عمر الشيباني أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي أيوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
كرهوا التفريق بين السبي بين الوالدة وولدها وبين الولد والوالد وبين الإخوة
قال أبو عيسى قد سمعت البخاري يقول سمع أبو عبد الرحمن الحبلي عن أبي أيوب الأنصاري .
تحقيق الألباني :
حسن ، المشكاة ( 3361 )

--------------
11358 -

من فرق بين والدة و ولدها فرق الله بينه و بين أحبته يوم القيامة .

تخريج السيوطي
( حم ت ك ) عن أبي أيوب .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6412 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

31. نباش القبور :
عن أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن أنه سمعها تقول

لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المختفى والمختفية يعنى نباش القبور.

رواه مالك في موطأه .

--------------------

9233 -

لعن الله المختفي و المختفية .
تخريج السيوطي ( هق ) عن عائشة .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5102 في صحيح الجامع .

( المختفي : هو نباش القبور )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

32.

سرقة الحرم المكي :
عن أبى الطفيل قال سئل على هل خصكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشىء

فقال ما خصنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشىء لم يعم به الناس كافة إلا ما كان فى قراب سيفى هذا. قال فأخرج صحيفة مكتوب فيها
" لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الأرض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من آوى محدثا ".
رواه أحمد في مسنده

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

33.

وقف التلبية للحاج في أعظم أيام الحج وهي أيام عرفة والتشريق خاصة يوم النحر:
عن سعيد بن جبير قال أتيت على ابن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا فقال أفطر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه
وقال " لعن الله فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينته وإنما زينة الحج التلبية "
. رواه أحمد في مسنده

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

34.

تضليل الأعمى عن الطريق:
عن ابن عباس أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال
" لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من غير تخوم الأرض ولعن الله من كمه الأعمى عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولى غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ".
رواه أحمد في مسنده

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

35.

إتيان الفاحشة (شهوة الرجال) :
عن ابن عباس أن النبى -صلى الله عليه وسلم-

قال
" لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من غير تخوم الأرض ولعن الله من كمه الأعمى عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولى غير مواليه ولعن الله ثلاثا من عمل عمل قوم لوط

". رواه أحمد في مسنده

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

» ما معنى الحديث المرفوع والحديث الموقوف وهل يتم الأخذ بهما؟
» ختم القرآن
» من الذي جمع القرآن الكريم ؟
» من قصص الحيوان في القرآن
» السرعات في القرآن