الملعونون في القرآن والحديث الشريف

2. الواشمات والموتشمات والمتنمصات ومتفلجات الأسنان الأمامية للحسن:
عن عبد الله وعن أبي هريرة قالوا
: لعن الله الواشمات والموتشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله .
فبلغ ذلك امرأة من بنى أسد يقال لها أم يعقوب ، فجاءت فقالت إنه بلغنى أنك لعنت كيت وكيت . فقال وما لى لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
ومن هو فى كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول . قال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه ،
أما قرأت
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) .
قالت بلى . قال فإنه قد نهى عنه . قالت فإنى أرى أهلك يفعلونه .
قال فاذهبى فانظرى . فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا ، فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا .

رواه بخاري

ولقد أجاز العلماء إزالة الشعر الذي ينبت في غير موضعه للمرأة كإزالة الشعر بين الحاجبين وشعر الذقن والشارب وشعر الشفة .

وأجاز العلماء بتقوييم الأسنان الغير مؤذي ولا يؤدي إلى التفليج (التفريق) بينها.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

9235 -

لعن الله الواشمات و المستوشمات و النامصات و المتنمصات و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله .

تخريج السيوطي ( حم ق 4 ) عن ابن مسعود .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5104 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

3. الواصلة والموصلة للشعر :
عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله - رضى الله عنه -
قال لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الواصلة فقال سمعته من امرأة يقال لها أم يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور .رواه بخاري .
عن عائشة أن امرأة من الأنصار زوجت ابنتها فتمعط شعر رأسها ، فجاءت إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له ، فقالت إن زوجها أمرنى أن أصل فى شعرها .
فقال " لا إنه قد لعن الموصلات " .
وكذلك يوجد رواية لأبي هريرة ولأسماء ولعائشة ولابن عمر .

رواه بخاري

--------------
ولعنت الواصلة والمستوصلة من باب عدم إخفاء العيوب الخلقية للنساء على الأزواج من الرجال لمن أراد الزواج .

-------------------

2098 -

( صحيح )
عن أسماء رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمرق شعرها وإني زوجتها أفأصل فيه فقال
لعن الله الواصلة والموصولة
وفي رواية قالت أسماء رضي الله عنها لعن النبي صلى الله عليه وسلمالواصلة والمستوصلة
رواه البخاري ومسلم وابن ماجه

---------------

9236 -

لعن الله الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة .
تخريج السيوطي ( حم ق 4 ) عن ابن عمر .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5105 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

4.
آكل الربا ومن يتعامل به :
عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه قال
لعن النبى - صلى الله عليه وسلم - الواشمة ، والمستوشمة ، وآكل الربا وموكله ، ونهى عن ثمن الكلب ، وكسب البغى ، ولعن المصورين .
رواه بخاري.
---------------
وعن جابر وعن أبيه عبد الله
قال
لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آكل الربا ومؤكله. قال قلت وكاتبه وشاهديه قال إنما نحدث بما سمعنا.
رواه مسلم
-------------------
1849 -
( صحيح )
وعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكلهونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين
رواه البخاري وأبو داود
--------------
( سنن النسائي )
3416
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله
قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة والموصولة وآكل الربا وموكله والمحلل والمحلل له .
تحقيق الألباني :
صحيح ، الإرواء ( 1897 )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

5. المصور للتماثيل:
عن أبى جحيفة قال
لعن النبى - صلى الله عليه وسلم - الواشمة ، والمستوشمة ، وآكل الربا وموكله ،

ونهى عن ثمن الكلب ، وكسب البغى ، ولعن المصورين .

رواه بخاري

----------------

1849 -

( صحيح )
وعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي
ولعن المصورين
رواه البخاري وأبو داود

------------

2780 -

إن الله يعذب المصورين بما صوروا .
تخريج السيوطي ( الشيرازي خط ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1899 في صحيح الجامع .

----------------

( سنن النسائي )

5364

أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم ح وأنبأنا محمد بن يحيى بن محمد قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا إسمعيل بن زكريا قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
وقال أحمد المصورين .
تحقيق الألباني :
صحيح

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

6.

التمثيل بالأرواح كاللعب بقتل أو صيد الحيوانات لا بقصد الأكل:
عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية أو بنفر نصبوا دجاجة يرمونها ، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها ، وقال ابن عمر من فعل هذا
إن النبى - صلى الله عليه وسلم -
لعن من فعل هذا .

رواه بخاري.
عن سعيد بن جبير عن ابن عمر
قال لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا

.رواه النسائي وغيره بلفظه.

------------------

2267 -

( صحيح )
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا أو دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا
لعن الله من فعل هذا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخد شيئا فيه الروح غرضا
رواه البخاري ومسلم

------------

13174 -

لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا .
تخريج السيوطي ( م ن هـ ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7218 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

7. المتشبهين بالجنس المغاير وترك سنة الزواج :
عن عمرو و عن ابن عباس - رضى الله عنهما -
قال لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال .

رواه بخاري

---------
و عن أبى هريرة
قال لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-مخنثي الرجال الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهين بالرجال والمتبتلين من الرجال الذى يقول لا يتزوج والمتبتلات من النساء اللائى يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى استبان ذلك فى وجوههم
وقال " البائت وحده ".
رواه أحمد في مسنده

-------------

9231 -

لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال و المتشبهين من الرجال بالنساء .

تخريج السيوطي ( حم د ت هـ ) عن ابن عباس .

تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5100 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

8.

السارق :
عن أبى هريرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم -
قال " لعن الله السارق ، يسرق البيضة فتقطع يده ، ويسرق الحبل فتقطع يده" .

رواه بخاري

-----------

9228 -

لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده و يسرق الحبل فتقطع يده .
تخريج السيوطي ( حم ق ن هـ ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5097 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

9. آكل مال المسلم بغير إذنه :
عن جابر بن عبد الله يقول كتب النبى -صلى الله عليه وسلم-
على كل بطن عقوله ثم كتب "أنه لا يحل لمسلم أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه ".

ثم أخبرت أنه لعن فى صحيفته من فعل ذلك

.رواه مسلم

-------------
13597 -

لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه .

تخريج السيوطي ( حم م ) عن جابر .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7639 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

10.

من يلعن أو يسب والده :
عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض ".

رواه مسلم

---------------

4916 -

[ 6 ] ( متفق عليه )
وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من الكبائر شتم الرجل والديه " .
قالوا :
يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال :

" نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه " .

متفق عليه

----------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

2514 -

( صحيح )
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من الكبائر شتم الرجل والديه
قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
وفي رواية للبخاري ومسلم
إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

---------------

10850 -

من الكبائر شتم الرجل والديه : يسب أبا الرجل فيسب أباه و يسب أمه فيسب أمه .
تخريج السيوطي ( ق ت ) عن ابن عمرو .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5908 في صحيح الجامع .

----------------

280 -

( صحيح )
إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
( فاستغرب القوم أن يلعن رجل عاقل مؤمن والديه وهما سبب حياته )
فقالوا وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد واللفظ للبخاري
دون ما بين القوسين فهو للشرح

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

11.

الذبح لغير الله:
عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض ".

رواه مسلم

----------

9243 -

لعن الله من لعن والديه و لعن الله من ذبح لغير الله و لعن الله من آوى محدثا و لعن الله من غير منار الأرض .
تخريج السيوطي ( حم م ن ) عن علي .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5112 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-------------

10831 -

ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط .
تخريج السيوطي ( حم ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5891 في صحيح الجامع .

---------------

2421 -

( صحيح )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الأرض ولعن الله من كمه أعمى عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولى غير مواليه ولعن الله من وقع على بهيمة ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا في عمل قوم لوط
رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وعند النسائي آخره مكررا

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

12. تغيير منار الأرض
ويقصد به تغيير معالم الحرم المكي
(ولا يقصد بها توسعة الحرم التي فيها تسهيل على آميي المسجد الحرام ولكن تغيير معالم الحرم يعنى به تغيير الشكل التكعيبي للحرم لشكل آخر غير الذي يجعله كعبة أو نقل الكعبة أوالبناء فوقها أو حولها و بالتالي يحول ذلك دون تحقيق عبادة الطواف )
وقد يقصد به تأييد بدعة والانحراف عن دين الله الحق
"الإسلام":
عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض ".

رواه مسلم .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-------------
عن أبى الطفيل قال قلنا لعلى أخبرنا بشىء أسره إليك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فقال ما أسر إلى شيئا كتمه الناس ولكن سمعته يقول
" لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الأرض ".
يعنى المنار.
رواه أحمد في مسنده

--------

4070 -

[ 7 ] ( صحيح )
وعن أبي الطفيل قال : سئل علي : هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ؟
فقال : ما خصنا بشيء لم يعم به الناس إلا ما في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة فيها :
" لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الأرض وفي رواية من غير منار الأرض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من آوى محدثا " .
رواه مسلم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

----------

9243 -

لعن الله من لعن والديه و لعن الله من ذبح لغير الله و لعن الله من آوى محدثا و لعن الله من غير منار الأرض .
تخريج السيوطي ( حم م ن ) عن علي .
تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5112 في صحيح الجامع .

-----------

10831 -

ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط

( حم ) عن ابن عباس . قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5891 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

أم حسن كتب:

أخي ايهاب جزاك الله خيرا

وأسعدك في الدارين

هل المزاح بتغيير كلمة اللعن يعني التلاعب بها مثل ينعل بدل يلعن أيضا حرام

أجدها وكأنها مطبوعه على لسان الشباب

ولماذا يفعلون ذلك

المزاح الذي جاءت به الآثار

وهو أن يمزح ولا يقول إلا صدقا لا يكون في مزاحه كذب ولا عدوان

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

13.

وسم الحيوان في وجهه:
عن جابر أن النبى -صلى الله عليه وسلم- مر عليه حمار قد وسم فى وجهه
فقال " لعن الله الذى وسمه ".
رواه مسلم

--------------

2293 -

( صحيح )
عن جابر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على حمار قد وسم في وجهه فقال
لعن الله الذي وسمه
رواه مسلم
وفي رواية له
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه

" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم فى الوجه , والضرب فى الوجه "

وقال الترمذى:
" حديث حسن صحيح ".
وتابعه سفيان عن أبى الزبير عن جابر بلفظ:

" أن النبى صلى الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم فى وجهه , فقال:
أما بلغكم أنى قد لعنت من وسم البهيمة فى وجهها , أو ضربها فى وجهها.
فنهى عن ذلك
" أخرجه أبو داود (2546).
وتابعه معقل عن أبى الزبير به إلا أنه

قال:
" فقال: لعن الله الذى وسمه "
أخرجه مسلم.

--------------

2186 -

( صحيح )

حديث بينما رجل يسوق بقرة أراد أن يركبها
إذ قالت إني لم أخلق لذلك إنما خلقلت للحرث

متفق عليه

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

14.

المحلل والمحلل له
(لمن يطلق طلاق بائن بينونة كبرى):
عن على رضى الله عنه - قال إسماعيل وأراه قد رفعه إلى النبى -صلى الله عليه وسلم- - أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال

" لعن الله المحلل والمحلل له ".
رواه أبو داوود

----------------

( سنن ابن ماجة )

1934

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له .
تحقيق الألباني :
صحيح ، الإرواء ( 1897 ) ، المشكاة ( 3296 )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

( سنن ابن ماجة )

1936

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري حدثنا أبي قال سمعت الليث بن سعد يقول قال لي أبو مصعب مشرح بن هاعان قال عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا أخبركم بالتيس المستعار
قالوا بلى يا رسول الله
قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له .
تحقيق الألباني :
حسن ، الإرواء ( 6 / 309 - 310 )

---------------

4361 -

ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟
هو المحل فلعن الله المحل و المحلل له .
تخريج السيوطي
( هـ ك ) عن عقبة بن عامر .
تحقيق الألباني
( حسن ) انظر حديث رقم : 2596 في صحيح الجامع .

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

15.

النواح على الميت :
عن أبى سعيد الخدرى قال
لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

النائحة والمستمعة لها.
رواه أبو داوود .
وزاد الطبراني في معجمه
"ليس للنساء في الجنازة نصيب"
وعن القرثع قال لما ثقل أبو موسى صاحت امرأته فقال

أما علمت ما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت بلى. ثم سكتت فقيل لها بعد ذلك أى شىء

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

قالت إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
لعن من حلق أو سلق أو خرق.

رواه النسائي
والحلق لشعر الرأس على فقدان الميت

والسلق هو الصياح على أي مصيبة
والخرق هو تمزيق الثياب عند المصيبة .

وعن أبى أمامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور.
رواه ابن ماجه
والجيب ما يغطي أعلى صدرها

-----------------

877 -

أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها :
الفخر بالأحساب
و الطعن في الأنساب
و الاستسقاء بالنجوم
و النياحة على الميت
و إن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران

و درع من لهب النار
( حم طب ك ) عن أبي مالك الأشعري .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 875 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

---------------------

11738 -

النائحة

إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران و درع من جرب
( حم م ) عن أبي مالك الأشعري .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6792 في صحيح الجامع

----------------------------

11755 -

النياحة على الميت من أمر الجاهلية
و إن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران
ثم يغلى عليها بدروع من لهب النار .
تخريج السيوطي
( هـ ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6809 في صحيح الجامع .

-------------------

11738 -

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران
و درع من جرب .
تخريج السيوطي
( حم م ) عن أبي مالك الأشعري .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6792 في صحيح الجامع .

-------------------------

( سنن النسائي )
1848

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال الميت يعذب ببكاء أهله عليه .
تحقيق الألباني :
صحيح ، ابن ماجة ( 1593 )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

16.

زائرات القبور الجازعات :
عن ابن عباس قال
لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج.

رواه أبو داوود .
وعن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
لعن زوارات القبور.
قال وفى الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبى -صلى الله عليه وسلم-
فى زيارة القبور فلما رخص دخل فى رخصته الرجال والنساء.

وقال بعضهم إنما كره زيارة القبور للنساء

لقلة صبرهن وكثرة جزعهن.
رواه الترمذي

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

1762 -

[ 1 ] ( صحيح )
عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم
ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا " .
رواه مسلم

---------------

( حسن صحيح )
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروهافإن فيها عبرة
رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-----------------

( سنن أبي داود )

3235

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة .
تحقيق الألباني :
صحيح الأحكام ( 188 )

--------------------

( سنن أبي داود )

3698
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة
ونهيتكم عن الأشربة أن تشربوا إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا
ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في أسفاركم .
تحقيق الألباني :
صحيح ابن ماجة ( 3405 )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

» ما معنى الحديث المرفوع والحديث الموقوف وهل يتم الأخذ بهما؟
» ختم القرآن
» من قصص الحيوان في القرآن
» السرعات في القرآن
» كم من فعل الفواحش من القرآن