منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي

لتوعية المسلمين بشؤون دينهم ودنياهم ونبذ التحزب والتمذهب والطائفية ولإنشاء مجتمع متوحد على ملة أبينا إبراهيم وسنة سيدنا محمد (عليهم الصلاة والسلام)
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا * فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا * إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا * أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
الموسوعة الحديثية http://www.dorar.net/enc/hadith
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://tanzil.net
إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ
قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع (الا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)

منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي :: وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ :: الفتاوى الشرعية
 

  فلنتدارس علم الفرائض

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:48 pm


عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته

  كيفية
تأصيل المسائل

مر  معنا ان العصبة  اذا كانو لوحدهم ولم  يكن معهم صاحب  فرض  فان اصل المسألة من  عدد رؤوسهم
فان كانو ذكورا كلهم فاصلها من عدد رؤوسهم
10 افراد  اصلها من  10 وهكذا قلو او كثرو فاصل المسألة من  عدد الرؤوس
كما مر  معنا ان الاناث اذا كن مع الذكور  حينها  نعد الذكر  برأسين والانثى برأس واحد  فرجل وامرأتان ب  4 رؤوس  2 للرجل وواحدلكل واحدة من  الاثنتين  وهكذا  لايخفى عليكم الباقي


والان سنتعرض  للمسائل  التي فيها اصحاب الفروض


الفروض  في  كتاب الله  6    نصف وربع وثمن   //////    وسدس وثلث وثلثان

سنقسمها لمجموعتين  تقريبا  للفهم

المجموعة الأولى

نصف

ربع

ثمن


المجموعة الثانية

سدس

ثلث

ثلثين


فاذا  جاء  في  المسألة  فرض  لوحده فاصل المسألة من مقامه ... مثلا  مسألة  فيها  صاحب فرض وعصبة
ولنعط مثالا عن المجموعة الاولي

ولنبدأ  بالنصف  فالنصف  والنصف  مجموعهما 2 انصاف اذن مقام النصف  هو 2

مثال عن النصف لوحده


توفيت عن  

زوج

أخ شقيق

الزوج فرض  الله له النصف ان  لم  يكن للزوجة  ولد   وعليه فالزوج له النصف

الاخ هو عاصب  يأخذ مابقي  والذي  بقي هو النصف
فما هو  اصل هذه المسألة
أصلها  من  2  للزوج النصف 1 من 2 وللأخ النصف  الباقي 1 من 2   اذن  اذا  جاء  الفرض لوحده في  المسألة فاصلها من مقامه  ومقام النصف  هو 2



مثال عن الربع لوحده   .

توفي عن

زوجة

وأخ شقيق

اصل المسألة من  مقام الفرض  ومقامه هو 4 يعني  مادام صاحب  الفرض  له الربع فهذا يعني ان التركة ستقسم على اربعة اسهم لصاحب الربع منها سهم 1
اذن الزوجة هنا لها الربع لعدم وجود الفرع الوارث  لها الربع  1 من 4
الاخ الشقيق له الباقي  لانه عاصب ياخذ  ماأبقت الفروض ويرث بلا مقدار  معين فهو  ينتظرماابقت الفروض  فان لم  يتبق  شئ منها  سقط.
فكم بقي  له هنا بعد أن  أخذت الزوجة نصيبها وهو سهم 1 من 4 أسهم  
بقي  له 3 أسهم من أصل 4 أسهم



مثال عن الثمن لوحده

توفي عن

زوجة

ابن

ابن

بنت
بنت
بنت

نقسم التركة  على 8 أسهم وهو اصل  المسألة اذ  لايوجد فيها الا  صاحب  فرض  واحد وهو الزوجة  وفرضها هنا الثمن لوجود الفرع الوارث

اذن الزوجة لها الثمن 1 من 8  لوجود الفرع الوارث
كم بقي من 8 ....  يتبقى منها  7 أسهم

االورثة الباقون هنا معنا  عصبة  ذكرانا واناثا  سيقتسمون ال 7  أسهم  بالقاعدة التي  فرضها الله
 { للذكر مثل حظ الأنثيين }

الابن الاول  له 2  

الابن الثاني  له 2

بقي 3 من  7

مجموع البنات  3 لكل واحدة منهن  سهم 1

اعطينا كل  ذي حق حقه




............................


أمثلة على المجموعة الثانيه اللي  هي  سدس ثلث ثلثان



مثال على فرض السدس  لوحده



مات وترك


أب

أم

ابن

بنت

بنت

جاء  فرض  السدس  هنا لوحده لم يأت معه غيره فأصل المسألة من  مقامه   سنقسم التركة على 6 أسهم


ألأب له السدس فرضا لوجود الفرع الوارث 1 من 6
ألأم  لها السدس فرضا  لوجود الفرع الوارث  1 من 6

يتبقي بعد اصحاب  الفرض  4  للعصبة  سيقتسمونها  كما  فرض  الله لهم { للذكر مثل حظ الأنثيين }

الابن له  2

البنت الاولي  لها 1

البنت الثانية لها 1

خلصت السهام وأخذ كل  ذي  حق حقه



مثال على الثلث لوحده

مات وترك

أم

اخ شقيق

جاء فرض الثلث  لوحده فاصل المسألة من  مقامه  ومقامه هو 3

ألأم لها الثلث  1 من 3  لعدم وجود الفرع الوارث  وعدم وجود جمع من الاخوة والاخوات
باقي  2 من 3  سيأخذهما الأخ الشقيق  لأنه عاصب يأخذ مابقي بعد اصحاب
 الفروض


اخذ كل  ذي  حق  حقه




مثال على الثلثين



مات وترك

بنت

بنت

اخ شقيق


جاء  فرض  الثلثين هنا  لوحده فاصل المسالة من  مقامه ومقامه هو 3

البنتان لهما الثلثان 2 من 3

يتبقي 1 من 3

الاخ الشقيق  عاصب  يأخذ ماأبقت الفروض  له المتبقي 1 من 3
أخذ كل ذي حق  حقه

رأينا  في  هذه الامثلة كيف نستخرج اصول المسألة اذا  جاء  الفرض  لوحده من كل  مجموعة
لكن  اذا كان هناك اكثر من  من فرض كيف  نستخرج الاصل  وكذالك اذا  اجتمعت المجموعة الاولي  مع المجموعة الثانية  كيف سنستخرج الاصول

هذا ماسنعرفه في الدروس المقبلة ان  شاء الله



ورحم الله من  رأى خطأ  فنبه اليه  وصوبه  فانا هنا  تلميذ ضعيف  انشر بينكم ماتعلمته لتصححوا لي  خطأ ان رأيتموه

وغفر الله لنا ولكم ولوالدينا ولمشايخنا ولجميع المسلمين امواتا واحياء  امين

اللهم  صل على  سيدنا محمد واله  وسلم



*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:49 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


رأينا في  الدرس السابق  أن  الفروض    المقدرة في  كتاب  الله   6
وقسمناها لمجموعتين كما  علمونا المشايخ جزاهم الله  خيرا

المجموعة الاولى تتكون من

ثمن

ربع

نصف

فمقام الثمن 8  ومقام الربع 4  ومقام النصف  2

والمجموعة  الثانية تتكون من  


سدس  

ثلث

ثلثين


فمقام السدس  6 ومقام الثلث  3 ومقام الثلثين 3

وقلنا اذا جاء  الفرض  لوحده من  اي  المجموعتين الاولى أو  الثانية  فأصل المسألة من  مقامه

لكن اذا جاء في  المسألة أكثر من  فرض  فكيف  نصل الى معرفة أصل المسألة ؟...

اذا كان في  المسألة  اكثر من  فرض  وكانوا من  مجموعة  واحدة  فأصلها من أكبرها مقاما

فلنضرب أمثلة على  ذالك من المجموعة الأولى

جاء في  المسألة نصف وثمن وهما من المجموعة الأولى ..وقد  قلنا ان  مقام النصف  هو 2 ومقام الثمن هو 8 فأي  المقامين  أكبر؟  لاشك أنه  8
اذن  سنجعل اصل المسألة من 8  فلنعط  عليها  مثالا ونقسمها

مات وترك

بنت

زوجة

أخ شقيق

فرض البنت لوحدها اذا انفردت  لها النصف  ومقام النصف 2  وفرض الزوجة اذا وجد الفرع الوارث  الثمن ومقام الثمن 8  اذن ال 8 أكبر من 2  لذالك سنجعل اصل المسألة من 8

البنت لها النصف لعدم وجود المعصب وهو اخوها وعدم وجود المشارك وهي اختها  
سنعطي  للبنت نصف ال 8 وهو 4

الزوجة  لها الثمن لوجود الفرع الوارث  سنعطيها  اذن  1 من 8

البنت اخذت  النصف اللي  هو 4  والزوجة اخذت الثمن اللي  هو 1 من 8  يتبقى لنا من  اصل المسألة  3

الاخ الشقيق  عاصب  يأخذ  ماأبقت الفروض

سنعطيه ال 3 الباقية من 8

مثال اخر


جاءنا في  المسألة  نصف ومقامه 2  وربع ومقامه 4  
أي  المقامين اكبر  4 أم  2   لاشك ان 4 أكبر  من 2   اذن سنجعل  أصل المسألة هنا  4

فلنقسم  مسألة على  الربع والنصف


مات وترك

زوجة


أخت شقيقة

عم شقيق

هنا اجتمع الربع والنصف ومقام الربع 4  اكبر من النصف  2  اذن  أصل المسألة من  4

الزوجة لها الربع 1 من 4 لعدم وجود الفرع الوارث

الأخت لها النصف 2 من 4 لعدم وجود المعصب وهو اخوها  وعدم وجود المشارك  وهي  اختها وعدم وجود الاصل الوارث من الذكور الأب أو الجد

فكم بقي  من اصل المسألة بعد أن  اخذ اصحاب  الفروض  فروضهم .؟  بقي عندنا 1 من  4

سنعطيه للعم الشقيق لأنه  عاصب  وهو أولى  رجل   ذكر

رأينا في  هذه الأمثلة اجتماع النصف مع الثمن واجتماع الربع  مع النصف  {ولن تجد الربع يجتمع مع الثمن في  مسألة  أبدا } لأن الثمن يكون للزوجة والزوجات خاصة   والربع يكون للزوجة ويكون للزوج
والزوجان لايجتمعان في  مسألة  فان احدهما  يكون  ميتا بطبيعة الحال

ونكتفي  بهذه الامثلة  من المجموعة الأولى على اجتماع اكثر من  فرض  في  مسألة واحدة
وفي  الدرس  المقبل سنرى الأمثلة على اجتماع اكثر من  فرض  في  مسألة واحدة من  المجموعة الثانية
والى ذالكم الحين أترككم في  رعاية الله  وحفظه


اللهم  صل على  سيدنا محمد وءاله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:50 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


رأينا في  الدرس  السابق   كيف نعرف  اصل المسألة اذا  جاءت  الفروض  من المجموعة الاولي والتي  هي  

نصف  مقامه  {  2  }

ربع  مقامه  {  4  }

ثمن  مقامه  {  8 }

وعرفنا ان اصل المسألة  التي  تأتي  فيها الفروض  من هذه المجموعة  تكون  من أكبرها مقاما  ف 8 اكبر من 4 ومن 2 و4 اكبر من 2


واليوم ان  شاء  الله  موعدنا مع المجموعة 2  وهي

سدس   مقامه { 6  }

ثلث  مقامه  {  3  }

ثلثين  مقامه   {  3  }

اذا  جاء  في  المسألة  سدس وثلثين   فان اصلها  سيكون من  6  فمقام السدس 6 ومقام الثلثين 3
وال 6 أكبر من 3  اذن  اصلها سيكون  من  6



مثال على  السدس  والثلثين


مات وترك

أم

بنت

بنت

أخ شقيق


الأم  فرضها هنا السدس . 6 . لوجود الفرع الوارث

البنتنان لهما الثلثان
وقد تقدم أن مقام الثلثين هو 3  ومقام السدس هو 6   هذان فرضان من  نفس  المجموعة  فيكون اصل المسألة من اكبرها مقاما  وهو 6

الاخ الشقيق لافرض  له هو  عاصب  يأخذ  مابقي بعد اصحاب  الفروض



اذن  أصل المسألة من  أكبرها مقاما   وهو 6

الأم لها السدس  فرضا  لوجود الفرع الوارث   تأخذ  1 من 6
البنتان لهما الثلثان 4 من 6
فكم بقي  بعد أن  أخذت الام سدسها  1 من 6 والبنتين  الثلثين  4 من  6
بقي لنا 1 وهو  نصيب الأخ الشقيق



مثال علي  اجتماع السدس والثلث من الجموعة الثانية


مات وترك

أم

اخوة لأم ذكرانا واناثا

أخ شقيق


جاء  فرض  السدس  مع فرض  الثلث وكلهم من  مجموعة واحدة  ومقام الثلث من 3  ومقام السدس  من 6  اذن ال 6  أكبر من  3 فأصلها اذن من 6

الأم هنا فرضها السدس لوجود جمع من الاخوة  1 من 6


الاخوة لأم  فرضهم الثلث 2 من 6  يشتركون فيه  للذكر  مثل الانثي  لقوله تعالى

  { فهم شركاء في  الثلث  }

الباقي  من 6  هو 3  يأخذها الأخ الشقيق  لأنه  عاصب  يأخذ  ماتبقى بعد أصحاب  الفروض


اذن  الخلاصة  فيما  سبق

  1  اذا كان الورثة كلهم  عصبه ليس معهم اصحاب  الفروض  فاصل المسألة من  عدد رؤوسهم
فان كان معهم نسوان عددنا الذكر  بسهمين والانثى بسهم واحد والمجموع هو  اصل المسألة

2   اذا جاء  الفرض  لوحده  فأصل المسألة من  مقامه
السدس من 6 الثلث  من 3 الثلثان من 3

النصف من 2 الربع من 4 الثمن من 8

3 اذا كان في  المسألة أكثر من  فرض  من مجموعة واحدة فان  اصلها من  أكبرها مقاما

ثلث وسدس اصلها من 6

ثلثين وسدس اصلها من 6
.............................................
نصف  وربع اصلها من 4
نصف وثمن اصلها من 8

بهذا  نكون قد انهينا الكلام عن  المجموعة الاولي اذا  جاءت لوحده
 والمجموعة الثانية اذا جاءت لوحدها

لكن  كيف  نصنع اذا  جاءت المجموعتان  مختلطتين

هذا  ماسنعرفه ان  شاء  الله تعالى  في  الدرس المقبل

استودعكم الله الذي  لاتضيع وداءعه
رب اغفر  لي  ولوالدي  وارحمهما كما  ربياني  صغيرا  واغفر  لموتى اسرتي  واحياءهم ولمشايخي  ولكل المسلمين من  الثقلين امين

اللهم صل على  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:50 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


تأصيل  المسائل



تقدم الكلام عن  المجموعتين اذا جاءت كل واحدة منهما منفردة وعرفنا  كيفية  تأصيل المسألة
لكن  اذا  جاءت المجموعتان واختلطتا في  مسألة واحدة  فأن  الوضع  سيتغير


هذه هي  المجموعة الاولى  

  نصف    ربع    ثمن
.........................................................

وهذه هي  المجموعة الثانية


سدس   ثلث   ثلثين

....................................................


اذا  جاء  النصف  مع المجموعة الثانية   فان اصل  المسألة  سيكون من 6 مباشرة  اجعلها من 6  بمجرد ماترى النصف مع المجموعة الثانية  اجعلها من 6

سنقوم الان  بادخال  فرض  النصف  من المجموعة الاولى  علي كل الفروض في المجموعة الثانية لنعرف كيفية تأصيل المسالة

 1  النصف مع السدس


مثال على ذالك


مات وترك

بنت

بنت ابن

اب




اجتمع النصف من المجموعة الاولي  مع السدس  من المجموعة الثانية فأصل المسألة سيكون مباشرة من 6 من غير  مانفكر

البنت  لها  النصف لانفرادها عن  المعصب والمشارك  3 من  6

بنت الابن نعطيها  السدس  تكملة للثلثين 1 من 6

البنت اخذت النصف 3 من 6 وبنت الابن اخذت السدس تكملة للثلثين 1 من  6  المجموع 4 يتبقى لنا  2  من 6  سيأخذهما الاب
فالاب  له السدس  فرضا 1 من 6  والباقي  تعصيبا  لانه اولى رجل ذكر اعطيناه الباقي  وهو 1 من 6


2 النصف مع الثلث


مثال على ذالك


مات وترك


اخت شقيقة

اخ لأم

اخت لأم

أخ لأب

جاء النصف مع المجموعة  الثانية  من غير مانفكر  في  الامر  نجعل اصل المسألة من 6

الأخت الشقيقة لها النصف  3 من  6 لانفرادها عن المعصب والمشارك والفرع الوارث والاصل الوارث من الذكور

الأخ لأم والأخت لأم يشتركان  في الثلث 2 من 6 ويقتسمانه مناصفة بالسوية للذكر مثل الانثى لقوله تعالى { فان كانوا أكثر من ذالك  فهم شركاء في  الثلث }

فكم بقي معنا من  السهام ال 6 فالبنت اخذت النصف 3 من 6 والاخوة لأم أخذوا الثلث  2 من 6  اذن  يتبقى معنا 1 من 6
سنعطيه للأخ من الأب لأنه  أولى رجل ذكر يأخذ ماأبقت الفروض


3 النصف مع الثلثين


مثال على ذالك


توفيت عن

زوج

اخت شقيقة

اخت شقيقة

جاء  النصف مع المجموعة الثانية فأصل المسألة من 6

الزوج له النصف لعدم وجود الفرع الوارث  3 من 6

الاختان الشقيقتان لهما الثلثان لانفرادهما عن المعصب وعدم وجود الفرع الوارث و الاصل الوارث من الذكور لهما الثلثان 4 من 6
لكن  لاحظوا امرا  هنا  حصل معنا

الزوج اخذ النصف  3 من 6

الاختان اخذتا الثلثين  4 من 6    احسبوها معنا  4+3 كم؟  . تساوي   7   بالطبع   لكن أصل مسألتنا  6 فمن أين  نأتي  بالسهم السابع ..؟

هذا  مايسمونه بالعول

اصل المسالة من 6 وعالت الى  7 وسنتعرض  للعول في  موضوع خاص  ان  شاء  الله تعالى


سنتوقف هنا بعد ان عرفنا كيفية تأصيل المسائل  التي  ياتي  فيها النصف من المجموعة الاولى مع المجموعة الثانية

وفي  الدرس المقبل   سنتعرف علي  الربع اذا جاء  مع المجموعة الثانية وبعده الثمن ان شاء  الله

فاحفظوا صورة المجموعتين الاولي  والثانية  وتابعوا معنا  الدروس كي  تعرفوا كيفية تأصيل المسائل التي  تختلط فيها المجموعتان

رب اغفر  لي  ولوالدي  وارحمهما كما  ربياني  صغيرا واغفر  لاسرتي  ومشاايخي  ولكل المسلمين من الثقلين امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم



*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:50 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته

تذكير بالمجموعة الاولى والمجموعة  الثانية


المجموعة  الاولى  


نصف  / ربع  / ثمن/


المجموعة الثانية

 سدس / ثلث/  ثلثين/



ومر معنا  اذا  جاء النصف   مع المجموعة الثانية  فاأصل المسألة  6 مباشرة من  غير  تفكير

وضربنا أمثلة على ذالك

بالنصف مع السدس والثلث والثلثين

 



وموعدنا اليوم ان شاء  الله تعالىمع  الربع اذا  اختلط بالمجموعة الثانية والتي  هي  السدس او  الثلث  او  الثلثين


اذا جاء  الربع مع المجموعة الثانية   فأصل المسألة من  12 مباشرة من  غير مانفكر ولنعطي أمثلة كالعادة  على  ذالك


1  مثال على  الربع مع السدس



توفيت عن

زوج

ابن

أب

أم


جاء  الربع مع المجموعة  الثانية  فأصلها من  12

الزوج له الربعفرضا  لوجود الفرع الوارث  3 من 12  لقوله تعالى   { فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن } النساء

الأب  له السدس  فرضا  2 من 12

الأم لها السدس فرضا  2 من 12

لقوله تعالى     {  ولأبويه لكل واحد منهما السدس  مما ترك ان  كان  له  ولد  }

اذن  الزوج اخذ 3 من 12  الابوين كل واحد منهما أخذ 2 من 12 المجموع 7 من 12 والباقي هو 5

الابن  عاصب  يأخذ  مابقي بعد اصحاب  الفروض وقد تبقى له منها 5 أسهم  لقوله صلي  الله عليه  وسلم { ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما أبقت الفرائض ، فلأولى رجل ذكر } خرجه البخاري ومسلم


2 مثال على الربع مع الثلث

توفي  عن


زوجة

أم

أخ شقيق

جاء  الربع مع المجموعة الثانية مباشرة  نجعل أصلها من 12



الزوجة لها الربع فرضا لعدم وجود الفرع الوارث 3 من 12 لقوله تعالى  { ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد } النساء

الأم  لها الثلث فرضا  4 من 12  لعدم وجود الفرع الوارث ولعدم وجود جمع من الاخوة والاخوات
الزوجة أخذت  3 من 12 والأم أخذت 4 من 12 المجموع 7 بقي معنا 5 من  أصل12

الأخ الشقيق  عاصب  يأخذ  مابقي بعد اصحاب  الفروض  اعطيناه ال  5 الباقية من 12


3 مثال على الربع مع الثلثين


توفيت عن

زوج


بنت

بنت

ابن ابن

جاء  الربع مع الثلثين مباشرة نجعل أصلها من 12

الزوج له الربع فرضا لوجود الفرع الوارث 3 من 12  لقوله تعالى  { فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن  }

البنتان لهما الثلثان فرضا   8  من  12   لقوله تعالى    { فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ماترك وان كانت واحدة فلها النصف }

ابن الابن عاصب يأخذ مابقي بعد اصحاب  الفروض  وقد  تبقى له سهم واحد  1 من 12
أخذ كل ذي  حق حقه
وانتهى الدرس  هنا وموعدنا ان شاء  الله في  الدرس  القادم مع فرض الثمن اذا  دخل علي  المجموعة  الثانية


اللهم اغفر لي  ولوالدي  ولاسرتي ولمشايخي  ولكل المسلمين من الثقلين امين



اللهم صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم



*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:52 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته

دخول فرض  الثمن على المجموعة  الثانية


اذا  دخل فرض  الثمن علي  المجموعة الثانية   فأصل المسألة مباشرة يكون من 24

مثال  على  ذالك


1 اجتماع الثمن مع السدس


مات وترك


زوجة

اب

ابن


الزوجة لها  الثمن لوجود الفرع الوارث

الأب  له السدس  فرضا  لوجود الفرع الوارث

الأبن عاصب  يأخذ مابقي  بعد اصحاب  الفروض

فما هو  أصل المسألة.....؟

اجتمع فرض الثمن من المجموعة الاولى مع فرض  السدس من المجموعة الثانية  فأصل المسألة مباشرة نجعلها من 24


الزوجة لها الثمن وثمن ال 24 هو 3

الأب  له السدس  وسدس  ال 24 هو 4

نجمع السهام   4 للأب على  3 للزوجة  تساوي 7 من  24   يتبقى لنا 17

الابن عاصب  يأخذ مابقي بعد اصحاب  الفروض  والمتبقي  هو 17 سهم  

انتهت المسألة



2  مثال علي  اجتماع الثمن مع الثلثين



مات وترك


زوجة

بنت

بنت


عم شقيق


أصل المسألة من 24 لاجتماع الثمن من المجموعة الاولى  مع الثلثين  من المجموعة  الثانية

الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث  3 من 24

فرض البنت الواحدة النصف ومع اختها فأكثر  الثلثان وقد مرمعنا

البنتان لهما الثلثان 16 من 24  

يتبقى لنا 5 من 24

العم الشقيق  عاصب  يأخذ  مابقي بعد اصحاب  الفروض 5 من 24

انتهت المسألة


رأينا اجتماع الثمن مع السدس  ومع الثلثين. ولكن  لم نر اجتماعه مع الثلث  ولن نراه أبدا معه     ..لماذا ؟


لايمكن أن  يجتمع فرض  الثمن مع فرض  الربع أو  فرض  الثلث وذالك لأمرين 2

1  الثمن  هو فرض الزوجة او أكثر مع الفرع الوارث  وفرض  الربع  يكون للزوج مع وجود الفرع الوارث ولايمكن أن  يجتمع الزوج والزوجة اذ  لابد من  أن  احدهما متوفى

2 لايمكن ان  يجتمع فرض  الثمن مع  فرض  الثلث  لأن فرض  الثمن كما سبق  يكون للزوجة أو  أكثر مع وجود الفرع الوارث  وفرض  الثلث  يكون للأم بشرط عدم وجود الفرع الوارث وعدم وجود جمع من الأخوة والأخوات.. فأذا ورثت الزوجة الثمن فمعناه ان هناك  فرع وارث ووجود الفرع الوارث  يحجب  الأم من فرض  الثلث  الى فرض  السدس


وكذالك  يرث الثلث الاخوة لأم  بشرط عدم وجود الفرع الوارث   فاذا  ورثثت الزوجة الثمن فمعناه ان هناك  فرع وارث  والفرع الوارث مطلقا   يحجب الاخوة لأم من الميراث  وبهذا  نعرف  ان  فرض  الربع والثمن لايجتمعان وكذالك  فرض  الثمن والثلث  لايجتمعان في  مسألة  ابدا

انتهينا والحمد لله  من  معرفة  الكيفية التي  نصل بها  الي  تأصيل المسائل

اسأل الله ان  ينفعنا بما علمنا  وان  يزيدنا علما وفهما وعملا  واخلاصا  وتقبلا منا  امين

ربنا اغفر لنا  ولوالدينا ولامواتنا  ومشايخنا وكل السلمين  امين


اللهم صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:52 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


عرفنا ان الفروض في  كتاب الله  6 وقسمناها لمجموعتين

نصف  وربع وثمن

وسدس  وثلث  وثلثين


العصبات منفردين عن اصحاب  الفروض  تكون مسالتهم  بعدد الرؤوس فان كانو مختلطين رجالا ونساء  فالذكربسهمين والانثي بسهم 1

كما مر  معنا ان  الفرض  اذا  جاء  لوحده فاصل المسألة من مقامه  فان جاءت المجموعة الاولي  لوحدها فاصل المسألة من اكبرها مقاما فالربع اكبر من النصف والثمن اكبر منهما جميعا  فتكون المسألة من  اكبرها مقاما
كذالك اذا  جاءت المجموعة الثانية لوحدها فاصل المسألة من  اكبرها مقاما  فالسدس  اكبر من الثلث والثلثين

وعرفنا ان  المجموعتين اذا  اختلطتا فاننا سنتبع قواعد في  تاصيل المسألة حينها  فاحفظوا هذه القواعد فهي  مفتاح معرفة اصول المسائل


اذا  جاء  النصف مع المجموعة الثانية  يكون الاصل  6
اذا جاء  الربع مع المجموعة الثانية  يكون الاصل  12
اذا جاء  الثمن مع المجموعة الثانية  يكون الاصل 24

اذن  أصول المساْئل المتفق  عليها  7   وهي



2   مقام النصف

3 مقام الثلث  والثلثين

4 مقام الربع

6 مقام السدس

8 مقام الثمن

12  اذا  دخل الربع علي  المجموعة 2

24  اذا  دخل الثمن علي  المجموعة الثانية



وهذا  ماقصده الناظم رحمه الله  بقوله

 123 فَإِنَّهُنَّ سَبْعَةٌ أُصُوْلُ       .......   ثَلاَثَةٌ مِنْهُنَّ قَدْ تَعُوْلُ

124 وَبَعْدَهَا أَرْبَعَةٌ تَمَامُ       .......     لاَ عَوْلَ يَعْرُوْهَا وَلاَ انْثِلاَمُ

125 فَالسُّدْسُ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ يُرَى     .....    وَالثُّلْثُ وَالرُّبْعُ مِنِ اثْنَيْ عشرا

126 وَالثُّمْنُ إِنْ ضُمَّ إِلَيْهِ السُّدْسُ    .....    فَأَصْلُهُ الصَّادِقُ فِيْهِ الْحَدْسُ

127 أرْبَعَةٌ يَتْبَعُهَا عِشْرُوْنَا      ......    يَعْرِفُهَا الْحُسَّابُ أَجْمَعُوْنَا

128 فَهَذِهِ الثَّلاَثَةُ الأُصُوْلُ      ......  إِنْ كَثُرَتْ فُرُوْضُهَا
تَعُوْلُ


أخبر  رحمه الله  تعالة  أن  3 من  الأصول ال 7  قد  تعول  بعكس  ال 4 الباقية  فانها لاتعول
اذن اصل  6 وأصل 12 وأصل  24   قد  يلحق هذه الاصول ال 3 العول  فما هو  هو العول  ذاك ماسنعرفه  باذن الله تعالى  في  الدرس  المقبل


اللهم  صل علي  سيدنما محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:53 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته



مر  معنا  ان اصول المسائل التي  فيها. ولو فرض  واحد  لاتزيد عن 7 اصول

أصل 2   اذا  كان فرض  النصف لوحده  اي  نصف وباقي

أصل 3    اذا  كان فرض  الثلث لوحده  او الثلثان   اي  ثلث  وباقي او  ثلثان وباقي

 أصل 4    اذا كان فرض  الربع لوحده اي  ربع وباقي

 أصل 6   اذا  كان فرض  السدس  لوحده اي  سدس وباقي

 أصل 8    اذا  كان فرض  الثمن لوحده اي ثمن وباقي

 أصل 12    اذا  اجتمع فرض  الربع مع السدس او الثلث  او الثلثين


 أصل 24   اذا  اجتمع فرض  الثمن مع السدس او  الثلثين


و3 من هذه الاصول ال 7 هي  التي  يلحقها العول  وهي


اصل  6

اصل  12

اصل  24




تعريف العول  لغة

...................................................................
...................................................................
أتي العول في اللغة بمعنى: الزيادة، وبمعنى: النقصان، وبمعنى: الارتفاع، وبمعنى: الجور، وبمعنى: الميل، وبمعنى: الغلبة، وبمعنى: القيام بكفاية العيال، والإشراف عليهم والنفقة عليهم، إذاً: زيادة ونقصان وارتفاع وجور وميل وغلبة وقيام بكفاية العيال، هذه كلها معاني العول في لغة العرب، وعليه فلفظ العول مشترك، وهو من الأضداد أيضاً، فلما يأتي بمعنى الزيادة وبمعنى من النقصان صار من الأضداد، ثم هو مشترك لفظي اشتركت فيه معان متعددة.

و يأتي بمعنى "الظلم والجور" ومنه قوله تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} أي تظلموا وتجوروا.

هذا معنى العول في لغة العرب، ومعناه عند الفرضيين، زيادة في السهام مع نقص من مقاديرها وهي الأنصبة، وهذا المعنى الاصطلاحي يحتوي على المعنى اللغوي، ففيه معنى الارتفاع، وفيه معنى الزيادة كما سأوضح، وفيه معنى الغلبة، وفيه معنى النقصان، وفيه معنى الميل، وفيه معنى الجور، لكن ليس فيه المعنى السابع وهو القيام بكفاية العيال، وبالمثال يتضح الحال.

منقوووووووووووووووووول
................................................................................................................................

..................................................................................................................................

العول عند الفرضيين

 العول في تعريف الفرضيين"هو زيادة في السهام المفروضة ونقص في أنصباء الورثة".


فلنعط  أمثلة على العول  ونبدأ بالاصل  6

اصل  6  يعول الى 7 ويعول الي  8 ويعول الي 9 ويعول  الي  10  يعني  يعول اشفاعا واوتارا من 6  الى 10 ولايمكن يزيد على 10 ابدا
............................................................................................................................


1    مثال على عول الاصل من 6 الى 7


ماتت وتركت


زوجا

اخت شقيقة

اخت  شقيقة

جاء  النصف من المجموعة الاولى  مع الثلثين من المجموعة الثانية  فأصل المسألة من 6



الزوج له النصف  لعدم وجود الفرع الوارث   3 من  6

الاختان الشقيقتان لهما  الثلثان لعدم وجود الفرع الوارث  وعدم وجود المعصب  وعدم وجود الاصل الوارث  من الذكور لهما 4 من 6

فلنجمع السهام     الزوج أخذ  النصف 3 من 6  
الاختان اخذتا الثلثين 4 من 6

3+4 تساوي 7.؟

اذن المسألة  عالت من 6 الى 7  سنقسم التركة على 7 بدلا من 6  ونعطي  للزوج 3 من 7  
ونعطي  للاختين 4 من 7

فالورثة هنا  لم  يأخذ كل  واحد منهم نصيبه كاملا  لماذا  لان السهام اكثر من اصل المسألة

فالعول هو زيادة سهام الورثة عن اصل المسألة  

...........................................................................................................................................

2  مثال على  عول الاصل 6 الى 8


ماتت وتركت

زوج

اخت  شقيقة

اخت شقيقة

أم


جاء  النصف مع المجموعة الثانية فأصل المسالة من 6


الزوج له النصف  لعدم وجود الفرع الوارث   3 من 6

الشقيقتان لهما الثلثان لعدم وجود الفرع الوارث  وعدم المعصب  وعدم وجود الاصل الوارث  من الذكور  4 من 6


الأم لها السدس لوجود جمع من الاخوة   1 من 6  لقوله تعالى  {  فان  كان له اخوة فلأمه السدس  }

فلنجمع السهام
3 للزوج و4 للاختين وسهم 1 للأم

 المجموع  بلغ 8  بينما اصل المسألة 6

اذن  عالت المسألة من 6 الى 8

سنقسم التركة  هكذا  للزوج 3 من 8 وللشقيقتين 4 من 8  وللام 1 من 8 كل  الورثة  اخذوا اقل من  نصيبهم لان المسألة دخل عليها العولفعالت من 6 الى 8
.................................................................................................................


مثال على  عول ال 6 الى  9


ماتت وتركت


زوج

اخت  شقيقة

اخت  شقيقة

أم


أخ لأم


اصل  المسألة  6 لاجتماع النصف مع المجموعة الثانية


الزوج له النصف 3 من 6 لعدم وجود الفرع الوارث


الاختان  الشقيقتان لهما الثلثان 4  من  6  لعدم وجود الفرع الوارث  وعدم وجود الاصل الوارث من الذكور  وعدم وجود المعصب

الأم  لها  السدس  لوجود جمع من الاخوة   1   من   6

الأخ لأم  له السدس  فرضا  لعدم وجود الفرع الوارث وعدم وجود الاصل الوارث  1  من  6

فلنجمع سهام الورثة  ونري  اصلها

الزوج اخذ  3   الشقيقتان اخذتا  4   الأم  اخذت 1  الاخ لأم اخذ 1   مجموع السهام  هو 9  واصل المسألة هو  6  
اذن  عالت من  6 الي  9

في  تقسيمها نجعل الاصل  هو 9 ونعطي  للزوج 3 من 9 وللشقيقتين 4 من 9 وللام 1 من 9   وللاخ لأم 1 من 9

........................................................................................................................................


مثال على عول 6 الى   10


ماتت وتركت


زوج

اخت  شقيقة

اخت  شقيقة


أم

اخ  لأم

أخت لأم


جاء  النصف مع المجموعة الثانية فأصل المسألة من 6 مباشرة


الزوج له النصف  3 من  6


الشقيقتان لهما الثلثان  4 من 6


الأم  لها السدس  1  من 6

الاخوة لأم لهما الثلث 2 من 6


فلنجمع السهام


3 للزوج  4 للاختين   1 للام  2 للاخوة لأم  المجموع   10  واصل المسألة هو  6
اذن عالت المسألة من 6 الى  10  فياخذ  صاحب  النصف 3 من 10  والشقيقتان  4 من 10 والام 1 من 10 والاخوة لام 2 من 10 لكل واحد منهما سهم 1



اذن  هذه صور اربعة  تبين لنا عول الاصل من 6 الى 7 والى 8 والى 9 والى 10
ولايمكن تعول لأكثر من 10 ابدا

ياربي  اكون  وفقت  في توصيل المعلومة


استودعكم الله والي  اللقاء  مع الاصل 12 ان  شاء  الله في  الحلقة المقبلة



اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:54 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته



مر معنا ان اصل  6  قد  يعول اشفاعا واوتارا الى 4 مرات  7 و8 و9 و10 ولا  يمكن يعول  لاكثر من  10

ومرت معنا الصور  ال 4  للعول

زوج

اختان شقيقتان

تعول ل 7
.......................

زوج

اختان  شقيقتان

ام

تعول ل 8
............................


زوج

اختان  شقيقتان

ام

اخ لام

تعول ل9
...........................

زوج

اختان شقيقتان


ام

اخ  لأم

أخت  لأم

أو  اخوين لأم أو  اختين لأم فصاعدا المهم  يكونوا اخوة لأم  مختلطين او  ذكرانا او اناثا  لامشكلة  فقط  يكونوا 2 فصاعدا

هنا  تعول  المسألة  ل 10
.......................


واليوم ان  شاء  الله تعالى  يكون درسنا عن  اصل  12



اصل  12  قد  يعول 3 مرات  افرادا فقط  يعول من 12  الى   13   ومن  12 الي  15 ومن 12 الى 17 ولا يمكن يكون عول  لغير  هذا

..............................................

مثال  على عول  12 الى   13

توفيت عن

زوج

بنت

بنت

أم

الزوج له  الربع لوجود الفرع الوارث

البنتان لهما الثلثان لعدم وجود المعصب  لقوله تعالى

 {يوصيكم الله في  اولادكم للذكر  مثل حظ الانثيين   فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ماترك وان كانت واحدة فلها  النصف ..  }

الام لها السدس لوجود الفرع الوارث

جاء  فرض  الربع من المجموعة الاولي  اللي  هي  النصف  الربع الثمن مع المجموعة الثانية اللي  هي   السدس  الثلث  الثلثين

فاضل المسألة اذن  سيكون من  12 كما مر  معنا

الزوج له الربع 3 من 12

البنتان لهما الثلثان 8 من 12

الام  لها  السدس 2 من 12




8 + 3 + 2 المجموع 13  اذن عالت المسألة الى  13  فبدل من   ان  نقسمها على  12 سنقسم على 13
الزوج له 3 من 13
البنتان لهما 8 من 13
الام لها 2 من 13

وممكن يكون  بدل الزوج  زوجة  صاحبة الربع لعدم وجود الفرع الوارث
 ويكون بدل البنتين اختين  شقيقتين الثلثين ايضا لعدم وجود الفرع الوارث  وعدم المعصب  وعدم وجود الاصل الوارث
 او اختين لأب لهن الثلثين ايضا

وأخ  لأم  او اخت  لأم بدل أم له  السدس ايضا او لها السدس  ايضا
......................

مثال على عول الاصل 12 الى 15

توفي  عن

زوجة

اختين شقيقتين  او  اختين لأب

أم

أخت لأم  { أو أخ لأم  }

جاء  الربع مع المجموعة الثانية  فأصل المسألة من 12

الزوجة لها الربع لعدم وجود الفرع الوارث  3 من 12

الاختين الشقيقتين  أو الأختين لأب  لهما الثلثان 8 من 12

ألأم  لها  السدس لوجود جمع من الاخوة 2 من 12

الأخ لأم   { أو الأخت لأم  السدس } 2 من 12


فلنحسبها....الزوجة اخذت 3 من 12  الاختان  اخذتا 8 من 12   الأم  اخذت  2 من 12    الأخ لأم اخذ 2 من 12
2+2+8+3+ المجموع 15  اذن عالت ل 15  سنقسم المسألة على 15 بدل 12 الزوجة 3 من 15 الاختان 8 من 15  الام 2 من 15 الاخ لأم 2 من 15

....................................

مثال على عول الاصل 12  الى  17


توفي  عن


زوجة


شقيقتان

أم  


2 من الأخوة لأم


جاء  الربع مع المجموعة الثانية   فاصلها من 12

الزوجة لها الربع لعدم وجود الفرع الوارث  3 من 12

الاختان لهما الثلثان لعدم وجود المعصب وعدم وجود الفرع الوارث وعدم وجود الاصل الوارث  من الذكور 8 من 12

الأم  لها  السدس  لوجود جمع من الاخوة  2 من 12

الأخوة لأم  يأخذون الثلث  لعدم وجود الفرع الوارث  والاصل الوارث  ولانهم جمع  ياخذون 4 من 12
فلنحسبها

8+3+2+4 المجموع 17    اذن عالت من 12 الى 17  ولايمكن تعول لأكثر من 17 كما انها لايمكن تعول ازواجا   يعني  14 او 16  وانما هي  13 او 15 او 17

انتهينا من درس اليوم الذي  تكلمنا فيه عن  عول الاصل 12 الي 13 والى  15 والى 17

نسأل الله  ان  ينفعنا وينفعكم وينفع مشايخنا الكرام  الذين نتعلم منهم  امين

رب  اغفر  لي  ولوالدي  ولاسرتي  ولمشايخي  ولجميع المسلمين من  الثقلين امين


ورحم الله من  رأى خطأ  فنبهني اليه او نقصا  في  الفهم وجهلا  فعلمني وزادني  علما

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:54 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته



الأصل 24 يعول مرة واحدة الي  27 لاغير



مثال  



توفي  عن

زوجة

بنتان

جدة

جد


الزوجة  لها  الثمن  لوجود  الفرع  الوارث

البنان  لهما  الثلثان لوجود المشارك  ولعدم  وجود المعصب

الجدة  لها  السدس  لعدم  وجود  الأم

الجد  له  السدس  لوجود الفرع  الوارث  ولعدم  وجود الأب


اجتمع  الثمن  من  المجموعة  الأولى  مع  السدس والثلثان  وهما  من  المجموعة  الثانية   فأصل المسألة  من 24 كما  مر  معنا

الزوجة لها  الثمن  وثمن  ال 24  هو  3

البنتان  لهما  الثلثان وثلثا ال  24     هو 16

الجدة  لها  السدس وسدس  ال 24 هو 4

الجد له السدس  وهو 4

فلنجمع  السهام    3  لأم + 16  للبتين + 4 للجدة +4 للجد المجموع  هو 27   اذن عالت المسألة من  24 الى  27 وهي  المرة  الوحيدة  التي  تعول  فيها المسألة  فلايمكن ان  يعول الاصل 24 الا   مرة واحدة  وهي  27


انتهينا من الاصول التي  يلحقها العول  وهي  6 و12 و 24

ولا  يتصور  ان هذه الاصول تعول  في  كل مرة  لا  وانما  اذا  ازدحم فيها اصحاب  الفروض  كما مر  معنا والا  فقد  تكون  المسألة من 6 ولا  تعول
وتكون من 12 ولا  تعول  وتكون من 24 ولا  تعول
وسنرى بعض  الامثلة لتقريب  الفهم



مثال على الاصل  6


توفي  عن

اب

ام

ابن


اصلها من 6

الام لها السدس لوجود الفرع الوارث 1 من 6

الأب  له السدس لوجود الفرع الوارث 1 من 6
الابن عاصب  يأخذ مابقي  بعد اصحاب  الفروض  له الباقي  4 من 6
....................................


مثال على الاصل 12

توفي

زوجة

اختان شقيقتان


عم


الزوجة لها الربع لعدم وجود الفرع الوارث

الشقيقتان لهما الثلثان لعدم وجود الفرع الوارث  وعدم وجود العصب وعدم وجود الاصل الوارث  من الذكور

العم  عاصب ياخذ مابقي بعد اصحب  الفروض

اجتمع الربع من المجموعة 1 مع الثلثين من المجموعة 2  فأصل المسألة من 12
ربع ال  12  هو  3  للزوجة  ثلثي ال 12  هو 8  للأختين

 8+3 المجموع 11  يتبقي 1  يأخذه العم لانه  عاصب  ياخذ  مابقت الفروض

................................................

مثال على  اصل  24


توفي  عن

بنتين

زوجة

ابن عم  شقيق



البنتان لهما الثلثان لعدم وجود المعصب  ولوجود المشارك

الزوجة لها  الثمن لوجود الفرع الوارث

ابن العم  الشقيق  عاصب ينتظر  مابقي  بعد ان يأخذ  اصحاب  الفروض  فروضهم

اجتمع الثمن من المجموعة 1 مع الثلثين من المجموعة   فاصلها من  24

ثلثا ال 24 هو 16 للبنتين

ثمن ال 24 هو 3  للزوجة
16 +  3 المجموع 19  يتبقى 5 من 24  يأخذهما ابن العم  لانه  عاصب



انتهينا والحمد لله من المسائل ال 3  التي  تعول  وبينا انها لاتعول في  كل الاحوال وانما  تعول اذا ازدحم فيها  اصحاب  الفروض

اسال الله لي  ولكم السلامة من كل  اثم والغنيمة من كل  بر والعفو والعافية في الدارين امين
كما  اساله سبحانه ان  يغفر  لنا ولوالدينا ولامواتنا وكل  اسرنا ومشايخنا وجميع المسلمين من الجن والانس اجمعين  امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:55 pm


عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


128 فَهَذِهِ الثَّلاَثَةُ الأُصُوْلُ ...... إِنْ كَثُرَتْ فُرُوْضُهَا تَعُوْلُ

129 فَتَبْلُغُ السِّتَّةُ عَقْدَ الْعَشَرَهْ ..... في صُوْرَةٍ مَعْرُوْفَةٍ مُشْتَهِرَهْ

130 وَتَلْحَقُ الَّتِيْ تَلِيْهَا بِالأَثَرْ ...... في الْعُوْلِ إِفْرَادًا إِلَى سَبْعِ عشر

131 وَالْعَدَدُ الثَّالِثُ قَدْ يَعُوْلُ ...... بِثُمْنِهِ فَاعْمَلْ بِمَا أَقُوْلُ

132 وَالنِّصْفُ وَالْبَاقِيْ أَوِ النِّصْفَانِ ..... أَصْلُهُمَا في حُكْمِهِمْ إِثْنَانِ

133 وَالثُّلْثُ مِنْ ثَلاَثَةٍ يَكُوْنُ ...... وَالرُّبْعُ مِنْ أَرْبَعَةٍ مَسْنُوْنُ

134 وَالثُّمْنُ إِنْ كُانَ فَمِنْ ثَمَانِيَهْ .... فَهَذِهِ هِيَ الأُصُوْلُ الثَّانِيَهْ

135 لاَ يَدْخُلُ الْعَوْلُ عَلَيْهَا فَاعْلَمِ ..... ثُمَّ اسْلُكِ التَّصْحِيْحَ فِيْهَا واقسم

136 وَإِنْ تَكُنْ مِنْ أَصْلِهَا تَصِحُّ ..... فَتَرْكُ تَطْوِيْلِ الْحِسَابِ رِبْحُ

137 فَأَعْطِ كُلاًّ سَهْمَهُ مِنْ أَصْلِهَا ...... مُكَمَّلاً أَوْ عَائِلاً مِنْ عَوْلِهَا



عرفنا ان اصول المسائل  7   وهي  2 و3 و4 و6 و8 و12 و24

وعرفنا ان اصل 2 هو مقام النصف وان 3 هو مقام الثلث و 4 هو مقام الربع و6 هو مقام السدس و8 هو  مقام الثمن وان اصل  12حين  يدخل الربع من المجموعة الاولى علي المجموعة الثانية التي  تتكون من  الثلث  والسدس والثلثين  
وان  اصل 24 هو اجتماع الثمن من المجموعة الاولى مع السدس من المجموعة الثانية
كما مر  معنا ان  اصل 6 و12 و24 فقط لاغير  هي التي  قد  تعول وغيرها من الاصول لاتعول وعرفنا معنى العول  وصوره وتعريفه عند الفرضيين هو

 "هو زيادة في السهام المفروضة ونقص في أنصباء الورثة

اما باقي  الاصول  2 و 3 و 4 و8 فهي  اصول لاتعول ابدا  وانما  قد تكون  عادلة او  ناقصة

ومعنى   عادلة  ان  تستوي الفروض مع  اصل المسألة  ونعطي  مثالا  لذالك


توفيت عن

زوج

اخت شقيقة

الزوج له النصف لعدم وجود الفرع الوارث

الاخت لها النصف لعدم وجود الفرع الوارث  وعدم وجود الاصل الوارث من الذكور وعدم وجود المعصب وعدم وجود المشارك


تذكروا القواعد في تأصيل المسائل واحفظوها عن  ظهر  قلب فانه أمر  لامفر منه  في  علم الفرائض
اذا جاء  الفرض  لوحده فأصل المسألة من  مقامه

وهنا جاء فرض  النصف لوحده في  المسألة  فاصلها  سيكون من مقامه ومقام النصف  هو 2 اذن اصل المسألة من 2

الزوج له  النصف  1 والاخت لها النصف  1  مجموع السهام  2 وهو  اصل المسألة

هذه  مسألة عادلة

وهكذا كل مسألة  استوت سهام فروضها مع اصلها فهي  مسألة عادلة


اما المسألة الناقصة  فهي  ان سهام فروضهااقل من  اصلها  ولنعط مثالا  علي  ذالك


توفيت عن

زوج

عم شقيق


جاء  فرض  النصف لوحده فاصلها من  مقامه وهو 2

الزوج له النصف لعدم وجود الفرع الوارث   1  من 2

العم له الباقي  لانه عاصب  وهو اولى  رجل ذكر  فلنعطه الباقي هذه  مسألة ناقصة    لان  فيها  نصف وباقي ولانقول الزوج ياخذ  النصف 1 والعم  ياخذ  1 فان العم  عاصب  لاياخذ سهما معينا فلم  يفرض  الله للعصبة مقدارا معينا وانما  ياخذون مابقي  فنقول وللعم الباقي
لذالك يقولون  مسألة ناقصة  لان  سهم الفرض  اقل من  اصل المسألة


وخلاصة  القول  

ان الاصول 7  منها  3  قد تعول  وهي 6  و   12   و  24  اذا  عالت منها  مسألة  نقول عنها  مسألة  عائلة

والباقي  من الاصول  هو    2  و   3   و  4   و  8   هذه اصول لاتعول ابدا

وانما  اذا  استوت سهام فروضها مع اصلها نقول عنها مسألة عادلة
واذا  كانت سهام فروضها اقل من  اصلها  نقول عنها مسألة  ناقصة

واليكم  تذكير بالقواعد التي  مرت معنا  فاحفظوها جيدا كي  تتقنوا كيفية  تأصيل المسائل



1   اذا  جاء  الفرض  لوحده  فأصل المسألة من  مقامه

2  اذا  جاءت المجموعة الاولى لوحدها { الثمن  الربع  النصف } او  المجموعة  الثانية  لوحدها { السدس  الثلث  الثلثان }  فأصل المسألة من  اكبرها مقاما
3 اذا  اختلطت المجموعتان في  مسألة  واحدة  فكيف  نصنع

اذا  جاء  النصف مع المجموعة  الثانية  فاصلها من 6
اذا  جاء  الربع مع المجموعة الثانية  فاصلها من 12
اذا  جاء  الثمن مع المجموعة الثانية فاصلها من 24


وفي  الدرس  المقبل سنتعرض  لمعرفة كيفية تصحيح المسائل التي  يكون فيها  انكسار

استغفر الله لي  ولكم ولوالدي  ولاسرتي احياء  وامواتا ومشايخي  ولجميع المسلمين من  الجن والانس  اجمعين

اللهم  اصلحنا واصلح ازواجنا وذرياتنا وكل المسلمين  امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:56 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


بَابُ السِّهَام

138  وَإِنْ تَـرَ السِّهَامَ ليَسْتَ تَنْقَسِمْ *** عَلَى ذَوِي الْمِيرَاثِ فَاتْبَعْ مَا رُسِمْ

 139 وَاطْلُبْ طَرِيقَ الاِخْتِصَارِ في الْعَمَلْ *** بِالْوَفْقِ وَالضَّرْبِ يُجَانِبْكَ الزَّلَلْ

 140 وَارْدُدْ إِلَى الْوَفْقِ الَّذِي يُوَافِقُ *** وَاضْرِبْهُ في الأَصْلِ فَأَنْتَ الْحَاذِقُ

 141 إِنْ كَانَ جِنْسًا وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَا *** فَاتْبَعْ سَبِيلَ الْحَقِّ وَاطْرَحِ الْمِرَا

 142 وَإِنْ تَـرَ الْكَسْرَ عَلَى أَجْنَاسِ *** فَإِنَّهَا في الْحُكْمِ عِنْدَ النَّاسِ

 143 تُحْصَرُ في أَرْبَعَةٍ أَقْسَامِ *** يَعْرِفُهَا الْمَاهِرُ في الأَحْكَامِ

 144 مُمَاثِلٌ مِنْ بَعْدِهِ مُنَاسِبُ *** وَبَعْدَهُ مُوَافِقٌ مُصَاحِبُ

 145 وَالرَّابِعُ الْمُبَايِنُ الْمُخَالِفُ *** يُنْبِيكَ عَنْ تَفْصِيلِهِنَّ الْعَارِفُ

 146  فَخُذْ مِنَ الْمُمَاثِلَيْنِ وَاحِدَا *** وَخُذْ مِنَ الْمُنَاسِبَيْنِ الزَّائِدَا

 147  وَاضْرِبْ جَمِيعَ الْوَفْقِ في الْمُوَافِقِ *** وَاسْلُكْ بِذَاكَ أَنْهَجَ الطَّرَائِقِ

 148  وَخُذْ جَمِيعَ الْعَدَدِ الْمُبَايِنِ *** وَاضْرِبْهُ في الثَّانِي وَلَا تُدَاهِنِ

 149  فَذَاكَ جُزْءُ السَّهْمِ فَاحْفَظَنْهُ *** وَاحْذَرْ هُدِيتَ أَنْ تَزِيغَ عَنْهُ

 150  وَاضْرِبْهُ في الأَصْلِ الَّذِي تَأَصَّلَا*** وَأَحْصِ مَا انْضَمَّ وَمَا تَحَصَّلَا

 151  وَاقْسِمْهُ فَالْقَسْمُ إِذًا صَحِيحُ *** يَعْرِفُهُ الأَعْجَمُ وَالْفَصِيحُ

 152 فَهَذِهِ مِنَ الْحِسَابِ جُمَلُ *** يَأْتِي عَلَى مِثَالِهِنَّ الْعَمَلُ

 153 مِنْ غَيْرِ تَطْوِيلٍ وَلَا اعْتِسَافِ *** فَاقْنَعْ بِمَا بُيِّنَ فَهْوَ كَافِي


اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:57 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تصحيح انكسار المسائل


لانحتاج للتصحيح في كل مسالة
نحتاج للتصحيح فقط  اذا  كان في  المسألة انكسار

فما هو الانكسار؟

الانكسار هو  عدم انقسام السهام على  الرؤوس  والفرضيون لايقبلون بالفاصلة  لذالك  يصححون المسألة  بايجاد اقل  عدد ممكن  تنقسم فيه السهام على  الرؤوس  من غير  انكسار  كما  سنرى ان  شاء  الله
...................................................................................

مثال على مسألة  فيها انكسار علي جماعة اشتركوا   في تعصيب

مات وترك

زوجة

عم  ش
عم  ش
عم  ش
عم  ش
عم  ش

ليس  في  المسألة الا  فرض  واحد وهو الربع فأصل المسألة من  مقامه وهو 4

الزوجة  لها الربع  لعدم وجود الفرع الوارث   1 من  4



الاعمام هنا  جماعة اشتركوا في  تعصيب   عدد  رؤوسهم 5 و الأسهم المتبقية لهم 3  فهل تنقسم الأسهم ال 3  علي  فريق الاعمام المكون من 5 رؤوس  من غير  انكسار؟  طبعا  لابد من الانكسار   اذن نقول عن هذه المسألة   فيها  انكسار  وتحتاج الي  تصحيح

هنا  يجب  علينا ان  نبحث  عن  اصل  جديد تنقسم فيه  السهام علىالرؤوس من  غير  انكسار
............................................

مثال علي  مسألة فيها  انكسار  علي جماعة اشتركوا في فرض



مات وترك

أم

اخت   شقيقة
اخت  شقيقة
اخت  شقيقة

عم


مر  معنا التقسيم المتعلق بالفروض المقدرة في كتاب  الله ال 6 وقسمناها لمجموعتين


رقم 1     الثمن   الربع النص
رقم 2     السدس الثلث الثلثان

وقلنا اذا جاء  الفرض  لوحده فاصل المسألة مقامه   فاذا جاء المجموعة الاولي  فقط لوحدها او الثانية  فقط لوحدها  فاصل المسألة من  اكبرها  مقاما

في  مسألتنا  هذه  جاءت المجموعة الثانية  لوحدها  فأصل المسألة من  أكبرها مقاما
ولاشك ان  السدس    { ومقامه 6 } اكبر من الثلثين { ومقامه 3 }  سهم الاخوات
فأصل المسألة  اذن من اكبرها مقاما وهو السدس  فأصلها من 6 اذن



الأم لها السدس لوجود جمع من الاخوة 1 من 6


الاخوات لهن الثلثان لوجود المشارك وعدم وجود الفرع الوارث وعدم وجود الأصل الوارث من الذكور  وعدم وجود المعصب  4 من 6

العم له الباقي  تعصيبا والباقي  هو 1 من 6

فلامشكلة مع الام  لانها واحده وسهمها منقسم عليها وكذالك العم
لكن المشكلة  مع الاخوات  فنصيبهن  كلهن 4 وهن 3  رؤوس   ولايمكن ان  تنقسم الاربعة على  ثلاثة من غير انكسار
هنا نحتاج للبحث  عن  اصل  جديد تنقسم فيه السهام على الرؤوس من غير  انكسار
هذا  مايسمى في  علم  الفرائض  بتصحيح الانكسار



هنا  يجب  علينا ان  نبحث  عن  اصل  جديد تنقسم فيه  السهام علىالرؤوس من  غير  انكسار




الانكسار هو عدم انقسام السهام علي الرؤوس

ويكون الانكسار  اما على فريق من العصبة او على  فريق من اصحاب  الفروض

الفريق  هو جماعة اشتركوا في  فرض  او تعصيب


وسنعرف  المزيد ان شاء  الله عن الانكسار والتصحيح في الدروس  المقبلة
وقبلها  سنتعرف  على  النسب  الاربعة لاننا سنحتاجها في ما نحن مقبلين عليه من  دروس  ان  شاء  الله

استودعكم الله الذي  لاتضيع ودائعه


رب  اغفر  لي  ولوالدي  ولاسرتي  ولجميع المسلمين والمسلمات من الثقلين امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم



*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:58 pm


عبد النور كتب:
السلام عليكم  ورحمة  الله  وبركاته


النسب  الاربعة



لكي  نتمكن من  تصحيح المسائل التي  فيها انكسار  لابد لنا من معرفة النسب  الاربعة او الانظار الاربعة
فما هي

1  المماثلة

2  المداخلة

3  الموافقة

4  المباينة


فلنشرح  معنى  كل  واحدة منهن
..................................................

1   المماثلة  هي  أن يكون العددان مماثلان لبعضهما البعض  مثال   2  مع 2 او  3  مع  3   و 4 مع 4 او 6 مع 6  وهكذا  كل عددان متساويان   يكون مماثلة
.......................................

2   المداخلة   هي  أن  ينقسم العدد الكبير على العدد الصغير بدون باقي   مثال    6 على  2  فيها 3   اذن  انقسم العدد الكبير اللي  هو  6 على العدد الصغير اللي  هو 2    اذن  هذان العددان متداخلان  ينقسم الكبير فيهما علي  الصغير
وكذالك 9 مع 3  تنقسم عليها  و 20 مع 5 تنقسم عليها
وهكذا  كل عددان انقسم الكبير فيهماعلي  العدد الصغير  تسمى  مداخلة
.......................................................

3   الموافقة   هي  أن ان  لايكون العددان مثماثلان ولا  متداخلان  ولكن ينقسمان على  عدد ثالث  
مثال    العدد 6  مع العدد 4   فهما غير متماثلان ولا متداخلان   ولكن   ممكن ينقسمان علي  عدد ثالث فالعدد 6 لاينقسم علي 4 من  دون  باقي ولكن ممكن  نقسم العددين 6 و4 علي  عدد ثالث  وهو 2  
اذن  العددان  منقسمان علي  عدد اخر  ثالث  وهو 2 فهذه  تسمى موافقة
...........................................................


4  المباينة  هي  أن لايكون العددان متساويان ولا  متداخلان ولا متوافقان  مثاله   7 مع  4 فالعدد 7 ليس مماثلا للعدد 4 اذن  ليس  مماثلة  وكذالك  لاينقسم العدد 7 علي  العددد 4 بدون باقي   اذن  ليس  مداخلة  
وايضا  لاينقسم العدد 7 والعدد 4 علي  عدد 3  اذن  ليس  موافقة  
نفهم من  هذا ان  المباينة هي  ماليس مماثلة ولا مداخلة ولا موافقة
او  لنقل  اذا  كان احد العددين   زوجي  والاخر   فردي    فهي  مباينة


تذكروا هذا  جيدا واحفظوه   فمن حفظه ووعاه  سيفهم مابعده ومن لم  يحفظه ويفهمه فسيجد صعوبة فيما بعده من  دروس

.......................................................................................................

نذكر  بالانظار  الاربعة

1  المماثلة وهي  ان  يستوي  العددان   2 مع 2 او 4 مع 4 او 3 مع 3 وهكذا اذا  استوي  العددان تسمي مماثلة

2  المداخلة   ان  ينقسم العدد الاكبر علي  الاصغر  بدون باقي   مثلا  8 مع 4  تنقسم عليها  و12 مع 6 تنقسم عليها  وهلم جرا  اذا انقسم الاكبر علي  الاصغر  تسمى مداخلة

3   الموافقة  هي  ان لايكون العددان متساويان ولا  ينقسم الاكبر على الاصغر  ولكن ينقسمان علي  عدد ثالث
   مثلا  8  مع 6    عددان غير متساويان  ولا  متداخلان  ولكن انقسما علي  عدد ثالث  هو 2  ف 8 علي  2 فيها 4 و 6 علي  2 فيها 3
اذن  هذه  موافقة

4   المباينة هي  ماعدا  المماثلة او المداخلة او الموافقة
او لنقل  المباينة ان  يكون احد العددين زوجي والاخر  فردي    
مثلا  7 مع 6  فالعدد سبعة  ليس مماثلا للعدد 6 اذن ليس  مماثلة  ولا  ينقسم العدد 7 علي  6 بدون باقي  اذن  ليس  مداخلة  ولا ينقسمان علي  عدد ثالث  اذن  ليست موافقة
فهي  اذن  مباينة


تذكروا هذا جيدا واحفظوه  وسنري في  الدروس المقبلة كيف  نتعامل مع تصحيح الانكسار ومتى نحتاج للنظر  بالانظارالاربعة  او النسب  الاربعة


رب  اغفر لي ولوالدي  ولاسرتي  ولمشايخي  ولكل المسلمين من  الثقلين  امين




اللهم  صل  علي  سيدنا محمد  واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:58 pm


عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


كيف نصحح الانكسار اذا كان على  فريق  واحد




هذه  قاعدة تخص كيفية تصحيح المسألة اذا كان فيها انكسار على فريق واحد  فاحفظوها
.......................................
اذا كان الانكسار  على  فريق  واحد
فللفرضي نظر  واحد
النظر بين  السهام  والرؤوس بالمباينة او الموافقة  فان  كان  مباينة  اثبتنا كل الرؤوس  وان كان موافقة  اثبتنا وفق  الرؤوس
.........................................

فما معني  هذا الكلام

رأينا في الدرس الماضي ان الانظار  الاربعة هي  التماثل والتداخل والتوافق  والتباين ونبهنا ان مسألة حفظها وفهمها لابد للمتعرض  لهذا العلم منها

ومادام الدرس  هذا  يتعرض  لمسألة الانكسار  على فريق واحد  فقط
فاننا لن نحتاج او نستخدم من الانظار الاربعة الا  2 وهما  التوافق  والتباين  وهو الامر  الذي  نصت عليه القاعدة أعلاه



فلنضرب مثالا أولا  على الانكسار  على  فريق  واحد

مثال  1


مات وترك

 1   زوجة

 5   أعمام

لايوجد في  المسألة الا  فرض واحد وهو  فرض  الزوجة فأصل المسألة من  مقام الفرض  وهو الربع لعدم وجود الفرع الوارث

اذن نقول

الزوجة  لها الربع لعدم وجود الفرع الوارث   لها 1  من  4

الاعمام الخمسة لهم الباقي  لانهم  عصبة والباقي  من اصل المسألة  بعد فرض الزوجة هو 3

الزوجة اخذت  سهمها من  غير  مشاكل  لانها واحد فسهمها منقسم عليها

الاعمام هنا  5  والسهام التي  بقيت من اصل المسألة هي  3   فهل  تنقسم ال 3 علي  ال 5 من  دون  باقي  طبعا  لاتنقسم  فالفرضيون لايقبلون بالفاصلة
فهذه مسألة  فيها انكسار  على  فريق واحد وتحتاج الي  تصحيح  ويجب ان نبحث  عن اصل جديد تنقسم فيه السهام علي  العصبة من  دون  باقي
فماذا  سنفعل  وكيف  نصل الي  اصل  جديد تنقسم فيه السهام من دون  باقي ..........

هنا نحتاج لاستخدام القاعدة  التى وضعناها اعلاه فنقول
.............................................
اذا  كان الانكسار  على  فريق واحد فللفرضي  نظر واحد  وهو
النظر  بين الرؤوس والسهام  بالموافقة او المباينة
فان كان  موافقة اثبتنا وفق  الرؤوس  وضربناه في  اصل المسألة
وان كان  مباينة اثبتنا كل الرؤوس وضربناها في  اصل المسألة
...................................................................
 وفي كلتا الحالتينين  سيتولد اصل  جديد  نقسم فيه السهام علي  الرؤوس  من  دون انكسار

نعيد كتابة المسألة  التي  فيها انكسار  علي  فريق واحد ونصحح الانكسار  باستخدام النظر الاول بالموافقة او المباينة


...............................
مات وترك

زوجة   1

اعماام   5

الزوجة لها الربع  1 من 4

الاعمام باقي  لهم 3 ورؤوسهم 5 ولاتنقسم ال 3 على 5  هنا  نستخدم النظر  الاول الذي  مر  معنا  الموافقة او المباينة  فرؤوس  العصبة  5 وسهمهم 3 فالعلاقة بين 3 و 5 هل  هي  موافقة  او  مباينة

قلنافيما مضى  العددان  المتوافقان هما اللذان  لاينقسم الاكبر فيهما علي  الاصغر  ولكن ينقسمان على  عدد  ثالث  فهل  تنقسم ال 5 علي  عدد ثالث  وكذالك ال 3 هل  تنقسم علي  عدد ثالث

طبعا لا

فلنر  هل هما  متباينين مادام غير  متوافقين


التباين  ان لايكون العددان متماثلان ولا متداخلان ولا متوافقان

ال 5 وال 3 بينهما تباين  اذن  فلنثبت كل الرؤوس ال 5 للعصبة ونضربهما في  اصل المسألة فيصبح الاصل  الجديد هو 20

 5 مضروب  في  4 يساوي  20

اصل المسألة  الجديد هو 20

نعيد تقسيم المسألة علي  الاصل الجديد

الزوجة لها الربع وربع ال 20 هو 5

الباقي  15

الاعمام  رؤوسهم 5 والسهام 15  اذا  اعطينا لكل واحد منهم 3  يكون المجموع 15  انتهت المسألة وصح تقسيمنا وتصحيحنا

هذا مثال على المباينة

وفي  الدرس  المقبل  سنرى مثالا على الموافقة  ان  شاء  الله


اللهم صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرفة
درة تكريت


نقاط : 3239
السٌّمعَة : 33
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأحد مايو 20, 2018 2:59 pm

عبد النور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته



لازلنا مع  تصحيح المسائل التي فيها انكسار  على فريق واحد

وقلنا ان القاعدة

اذا  كان الانكسار  على  فريق واحد فللفرضي  نظر  واحد

النظر  بين السهام والرؤوس  بالمباينة او  الموافقة
فان كان مباينة اثبتنا كل الرؤوس  وضربناه في  اصل المسألة
وان كان موافقة اثبتنا وفق الرؤوس  وضربناها في  اصل المسألة



وقد رأينا مثالا  فيه انكسار  علي  فريق  واحد  بالمباينة  وعرفنا كيف  نصححها

والان  ان شاء  الله سنرى  مثالا على  تصحيح مسألة فيها انكسار  على  فريق واحد بالموافقة

................................

مثال على الموافقة



مات وترك

ام

6  بنات

عم


مر معنا ان  المجموعة الاولي   أو الثانية  اذا  جاءت لوحدها  فأصل المسألة  يكون  من أكبرها  مقاما  وقد جاء ت المجموعة الثانية  هنا  لوحدها  واجتمع السدس مع الثلثين  فلا شك ان ان مقام  السدس  وهو 6  اكبر من مقام الثلثين  وهو 3 فاصل المسألة اذن  من 6


الام لها السدس لوجود الفرع الوارث  1  من  6

 البنات  لهن الثلثان لعدم وجود المعصب   4 من 6

العم  عاصب  يأخذ  مابقي  بعد اصحاب  الفروض وقد  تبقى له 1 من 6


الام اخذت  سهمها ولا  مشكلة والعم اخذ  سهمه ولا  مشكلة

لكن البنات  رؤوسهن 6 وسهمهن  4  فهل  تنقسم الاربعة على الستة  بدون باقي  طبعا لاتنقسم
اذن المسألة  فيها  انكسار  علي  فريق واحد
واذا  كان الانكسار  علي  فريق  واحد  فللفرضي  نظر  واحد  بين الرؤوس  والسهام بالمباينة او  الموافقة فان كان مباينة  اثبتنا كل الرؤوس  وان  كان  موافقة اثبتنا وفق الرؤوس

فما هي  العلاقة  بين 6 و  ال 4  هل  هي   مباينة  ام موافقة


العدد 6 لاينقسم على  4 ولكن  العددان  يقبلان القسمة  على  عدد ثالث  وهو  2  ف  6 على 2 فيها  3 و 4 على  2 فيها  2
اذن هذه  موافقة  وقلنا اذا كانت موافقة  اثبتنا وفق  الرؤوس وانتبهوا لأمر

نحن  نثبت وفق الرؤوس وليس  وفق  السهام

ووفق  الرؤوس  هو نصفها  أي  3  

فنضرب وفق  الرؤوس  في  اصل المسألة  الذي  هو 6  
3 في  6   تساوي  18

اصل المسألة  اصبح 18 عوضا عن 6  وذالك  حتى نتمكن من  تقسيم السهام على الورثة من  دون  انكسار


فلنر  التقسيم على الاصل  الجديد الان



الام لها  السدس  3 من  18


البنات لهن الثلثان 12 من 18

العم له الباقي لانه عاصب   وقد بقي  له 3

3 للعم + 3 للأم + 12 للبنات المجموع هو 18 حلنا  صحيح

الام اخذت  سهمها ولا  مشكلة ووالعم  اخذ  سهمه كذالك من  غير  مشكلة  
والبنات رؤوسهن 6 وسهمهن 12 كل وا حدة  منهن  تأخذ  2 فيكون مجموع ماأخذن هو 12

انحلت المسألة من  غير انكسار





فاحفظوا  القواعد لان الحل  يكمن في  حفظ القاعدة
..............................

اذا كان الانكسار  علي  فريق  واحد   فللفرضي نظر واحد  
وهو النظر  بين الرؤوس والسهام  بالموافقة او المباينة  
فان كان مباينة  اثبتنا كل الرؤوس  وضربناها في  اصل المسألة
وان كان موافقة  اثبتنا وفق الرؤوس  وضربناها في  اصل المسالة

ثم  نقوم بالتقسيم  علي  الاصل  الجديد عوض  الاصل القديم الذي  فيه انكسار

.............................................................

رب  اغفر  لي  ولوالدي  ولأسرتي ولمشايخي وللمومنين والمومنات من الجن والانس  اجمعين  امين


وسنرى ان  شاء  الله في  الدروس المقبلة كيفية تصحيح الانكسار اذا كان على  اكثر من  فريق

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


*** *** ***
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
سورة البقرة - آية 222

*** *** ***
Like a Star @ heaven    ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

*** *** ***
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالسبت يونيو 02, 2018 3:26 pm
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته




كيف  نصحح الانكسار  اذا  كان على  أكثر من  فريق



القاعدة


اذا كان الانكسار على  اكثر من  فريق  فللفرضي  نظران
النظر الأول  بين السهام والرؤوس  بالموافقة أو المباينة فان  كان  موافقة  اثبتنا وفق الرؤوس  وان كان  مباينة  أثبتنا كل  الرؤوس

النظر الثاني  بين  الرؤوس  المثبتة بالنسب  الاربع  


فان كان  مماثلة أخذنا احدهما فصار هو جزء  السهم   فنضربه في  اصل المسألة

وان  كان مداخلة اخذناالعدد الاكبر وصار  هو جزء  السهم فنضربه في  اصل المسألة

وان كان موافقة ضربنا وفق احدهما في  كامل الاخر  فصار  هو  جزء  السهم فنضربه في  اصل المسألة

وان  كان مباينة  ضربنا كامل احدهما  في  كامل الاخرفصار  هو جزء  السهم فنضربه في  اصل المسألة


مثال على النظربين الرؤوس المثبتة بالنسب الاربع في  مسألة  فيها انكسار  على فريقين


مثال على المماثلة

مات وترك

3 جدات

3 اخوات  

1 عم

جاءت من مجموعة  واحدة  فاصلها من  اكبرها مقاما وهو السدس   اصلها من 6


الجدات  يشتركن في  السدس  لعدم وجود الأم لهن سهم 1 من 6

الاخوات  يشتركن في  الثلثين لوجود المشارك ولعدم وجود  الفرع الوارث وعدم  وجود  الاصل الوارث  من الذكور  وعدم وجود المعصب لهن 4 من  6

العم  عاصب  يأخذ  مابقي  بعد اصحاب  الفروض  وقد  تبقى له  سهم 1

العم  أخذ  سهمه وراح لحاله من  غير  مشاكل  لكن الجدات سهمهن 1 وهن 3 والواحد لاينقسم على 3 وكذالك الاخوات سهمهن 4 وهن 3 ولاينقسم ال 4 على ال 3  من  غير  باقي  فهذا  انكسار  في  المسألة  على فريق  الجدات وعلى فريق  الاخوات

هنا  نحتاج لما أسلفناه من  قواعد  فنستخدم اولا  النظرالأول  بين الرؤوس  بالمباينة  او الموافقة

الجدات  رؤوسهن 3  وسهمهن 1   الثلاثة مع الواحد هل  هي  موافقة ام مباينة  لاشك انها مباينة   اذن نثبت  كامل رؤوس  الجدات ال 3

ونأتي  لفريق الاخوات  فرؤوسهن 3 وسهمهن 4   فهل هي  مباينة او  موافقة  لا  ليست  موافقة  انها مباينة  اذن نثبت كل رؤوس  الاخوات ال 3

فرغنا الان من  النظر الأول وأثبتنا الرؤوس  ينقصنا الان  لتصحيح المسألة  ان  ننظر بالنسب  الاربع  بين  الرؤوس  المثبتة


رؤوس  الجدات  3

رؤوس  الاخوات  3

هل  هي  مماثلة  أو  مداخلة  أو  موافقة  أو مباينة

لاشك ان العددين  متماثلان  فرؤوس  الجدات 3 ورؤوس  الاخوات  3  اذن  النظر  بالنسب الاربع  اثبت انهما متماثلان نشطب  على أحدهما ونبقي على  الأخر فنضربه في أصل المسألة

3 في  6  تساوي  18  اصبح الان  أصل المسألة  الجديد الذي تصح منه المسالة  هو 18


الجدات لهن السدس وسدس ال 18 هو 3  ورؤوسهن 3 لكل واحدة منهن  سهم 1

الاخوات لهن الثلثان وثلثا ال 18 هو 12 ورؤوسهن 3 لكل واحدة منهن  4 أسهم

فلننظر هل  تقسيمنا للمسألة صحيح أم فيه  خطأ

3 أ سهم  للجدات  + 12 للاخوات  المجموع  15  يتبقى لنا  من 18  3 أسهم  ياخذها العم  لانه  عاصب  يأخذ  مابقي  بعد اصحاب  الفروض




نكتفي  بهذا  القدر  اليوم وان  شاء  الله لنا موعد مع الباقي   فراجعوا النسب الاربع  لاننا نحتاج لها  كما  رأيتم ومن  دونها  لن  نعرف  كيفية تصحيح  الانكسار علي  اكثر من فريق



رب اغفر  لي  ولوالدي  ولاسرتي  ولمشايخي  ولكل المسلمين امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


عدل سابقا من قبل عبد النور في الجمعة يونيو 22, 2018 6:54 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالسبت يونيو 09, 2018 1:33 pm
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته

لازلنا مع دروس كيفية  تصحيح الانكسار  اذا  كان علي  اكثر من  فريق

وقد مرت معنا القاعدتان اللتان   نستخدمهما في  حلولنا ولا بأس أن نكررهما فلا تملوا من التكرار

القاعدة الاولي  نستخدمها لوحدها اذا كان الانكسار علي فريق واحد  فقط وهي..

اذا كان الانكسار علي  فريق واحد فللفرضي نظر واحد بين الرؤوس  والسهام بالموافقة او  المباينة فان  كان موافقة  اثبتنا وفق الرؤوس
وان كان مباينة اثبتنا كل الرؤوس


{ المثبت من  الرؤوس سواء  كان وفق الرؤوس او كل الرؤوس هو جزء السهم  نضربه في  أصل المسألة والناتج يكون حينها هو  الاصل الذي  تصح منه المسألة  فنقسم السهام على  الورثة  من غير انكسار }

هذا عن الانكسار  اذا كان علي  فريق واحد  فقط  وقد مر معنا



أما  اذا كان الانكسار علي  اكثر من  فريق فنحتاج لقاعدة اخرى  نستخدمها بعد القاعدة الاولى وهي

اذا كان الانكسار علي  اكثر من  فريق فللفرضي نظران

النظر  الاول   { قد مر معنا أنفا فلا داعي  لذكره }

وبعد ان  نثبت  وفق الرؤوس  او  كل الرؤوس  بالنظر الاول  هنا  نقف  ولا  نضربهما في  اصل المسألة  ولكن  نحتاج  الي  النظر الثاني  

والنظر الثاني هو

النظر  بين الرؤوس  المثبتة بالنسب الاربع
فان كان   مماثلة حذفنا المكرر  وابقينا على واحد  وهو جزء  السهم  نضربه حينها في  اصل المسألة  فيتولد الاصل الذي تصح منه المسألة  فنقسم من  جديد وتصح حينها  من  غير  انكسار


وان كان مداخلة  ينقسم العدد الكبير على الصغير  حذفنا الصغير وابقينا الكبير  وهو جزء  السهم  حينها نضربه في  اصل المسألة فيتولد اصل  جديد تصح منه المسألة من  غير  انكسار

وان كان  موافقة  ضربنا وفق احدهما في  كامل الاخر  والناتج هو جزء  السهم  نضربه في  اصل المسألة ونقسم السهام على الورثة من  غير  انكسار  حينها

وان كان  مباينة  ضربنا كامل احدهما  في  كامل الاخر  فيكون الناتج هو جزء  السهم  نضربه في اصل المسألة  ونحصل على  اصل جديد تصح منه المسألة من  غير  انكسار


وقد ضربنا مثالا علي المماثلة  بالنظر  بين الرؤوس  المثبتة بالنسب الاربعة  وعرفنا كيف نصنع



ونضرب  الان مثالا عن المداخلة


مثال  على المداخلة  في النظر  بالنسب الاربع بين الرؤوس  المثبتة


مسألة  فيها  انكسار علي  3 فرق


مات  وترك

3  جدات

3  بنات  

9  أعمام


الجدات لهن السدس  والبنات لهن الثلثان
جاء ت المجموعة الثانية لوحدها فأصل المسألة من  أكبرها مقاما ومقام السد س  6 هو أكبر من  مقام الثلثين 3
أصل المسألة اذن من  6

الجدات لهن السدس  لعدم وجود الأم لهن سهم 1 من 6
البنات لهن  الثلثان   4 من  6

الاعمام  عصبة  يأخذون مابقي  بعد اصحاب  الفروض وقدبقي  لهم سهم واحد من اصل 6


كما  ترون  الانكسار  هنا علي فريق  الجدات  وعلي فريق  البنات وعلي  فريق الاعمام  
فهو انكسار  اذن على  3 فرق  فكيف  نصححه

سنستخدم اولا  النظر الاول بين الرؤوس  والسهام  بالموافقة او  المباينة

الجدات رؤوسهن 3 و سهمهن 1  فهل 1 مع ال 3 موافقة ام  مباينة  {  قاعدة كل عدد مع ال 1  مباينة  }

اذن  هي مباينة  نثبت  رؤوس  الجدات ال 3

البنات  رؤوسهن 3 وسهمهن 4  فهل الاربعة مع الثلاثة موافقة ام  مباينة  العددان لاينقسمان على  عدد ثالث اذن  هي  مباينة
نثبت رؤوس  البنات ال 3

الاعمام رؤوسهم 9 وسهمهم  1 فهل الواحد مع التسعة  موافقة ام مباينة  العددان  لاينقسمان علي  عدد ثالث  اذن  هي  مباينة وليست موافقة

نثبت  رؤوس  الاعمام ال 9

الان  بعد ان  نظرنا بالنظر  الاول  بين الرؤوس  والسهام بالموافقة او المباينة واثبتنا الرؤوس  ننتقل  الى  النظر الثاني  بين الرؤوس  المثبتة  بالنسب الاربع

مماثلة

 مداخلة

موافقة

مباينة


انتبهوا جيدا

عندنا رؤوس  الجدات 3 ورؤوس البنات 3 ورؤوس  الاعمام 9
3/3/9  ننظر  بين الرؤوس  بالنسب  الاربع  الان   3 مع 3  مماثلة  كل عددين  متساويين مماثلة  اذن  نشطب على واحد منهما ونبقي  علي  الاخر
بقي  معنا الان من  الرؤوس  3 و9  فهل الثلاثة مع النسعة  مماثلة ام مداخلة ام  موافقة ام  مباينة
ليست مماثلة   اذن  هل  هي  مداخلة  هل ينقسم العدد الكبير علي  الصغير  نعم  التسعة  تنقسم على 3   اذن هي  مداخلة  ينقسم العدد الكبير على الصغير  فماذا  نصنع  نحذف الصغير ونكتفي  بالعدد الكبير  اذن  نحذف ال 3 ونبقي  على ال 9   التسعة  الان  هي  جزء  السهم  ماذا  نفعل بها  نضربها في  اصل المسألة وأصل المسألة 6 وجء السهم 9

نضرب 9 في  6  تساوي 54

أصبح اصل المسألة  الذي  تصح منه الان 54  

نقسم السهام على الورثة الان

الجدات لهن السدس   وسدس ال 54 هو  9 اذن الجدات  سهمهن 9 من 54 وهن 3 رؤوس 9 مقسومة على 3 فيها 3  الجدات اخذن نصيبهن الان من  غير  انكسار لكل واحدة منهن 3


البنات  لهن الثلثان وثلثا ال 54 هو 36 نقسم 36 على  3 فيها 12  البنات  اخذن نصيبهن من  غير  انكسار لكل واحدة منهن 12

نجمع سهام الجدات مع  سهام البنات لنرى كم  بقي  للاعمام

الجدات اخذن  9 والبنات اخذن 36
 9+36 المجموع 45    فكم  بقي  للاعمام من اصل  54

بقي  لهم 9  ورؤوسهم  9  لكل واحد منهم 1
 اذن  صحت المسألة واخذ  كل فريق من الفرق  ال 3 نصيبه من  غير  انكسار



والي  الملتقى مع  المزيد باذن الله حتي  نفهم جيدا تصحيح الانكسار

غفر الله  لنا ولوالدينا ولاسرنا ولمشايخنا ولجميع المسلمين امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


عدل سابقا من قبل عبد النور في الجمعة يونيو 22, 2018 6:56 pm عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالسبت يونيو 09, 2018 1:56 pm
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


جزى الله  عني  خيرا المشايخ

وعلى رأسهم


الشيخ عبد الرحمن الشمسان  السعودية

الشيخ هشام الكامل دولة مصر

الاستاذ  مصطفي  الهلالي المملكة المغربية


فان كان هناك خطأ  او سهوا فمرده لفهمي  السقيم وليس  للمشايخ الكرام


اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم


اللهم  صل على  سيدنا محمد واله  وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالأربعاء يونيو 13, 2018 1:18 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تصحيح الانكسار  علي  اكثر من  فريق



مازلنا مع  النظر  الثاني بالنسب الاربع في  تصحيح الانكسار  اذا  كان علي  اكثر من  فريق
رأينا مثالا علي  المماثلة ومثالا علي  المداخلة   وموعدنا اليوم مع المباينة

................................................


مثال على المباينة


مات  وترك

3 جدات

10 اخوات  ش

1  ابن عم  ش


المسألة فيها فرض  السدس  وفرض  الثلثين فهي  من  مجموعة واحد

اذن أصلها من  اكبرها مقاما  ومقام السدس 6 اكبر من  مقام الثلثين 3


الجدات لهن السدس يقتسمنه  1 من 6

الاخوات  لهن  الثلثان 4 من 6

ابن العم  عاصب  ياخذ  مابقي بعد اصحاب  الفروض وقد  بقي  له سهم 1 من 6

الجدات  رؤوسهن 3 وسهمنهن 1 والواحد لاينقسم  علي  الثلاثة

الاخوات رؤوسهن 10 وسهمهن 4 والاربعة  لاتنقسم على العشرة بدون انكسار

ابن العم  لامشكلة فسهمه منقسم عليه

اذن الانكسار  عندنا  هنا  علي  فريقين  الجدات والاخوات  فكيف  نصنع  في  تصحيح المسألة

اولا  نستعمل النظر  الاول  {  النظر الأول لايفارقنا سواء  كان الانكسار علي  فريق  او  اكثر من فيق لابد من النظر  الاول  }

قلنا  ننظر  بالنظر  الأول بين الرؤوس  والسهام  بالموافقة او  المباينة لاغير

رؤوس  الجدات 3 سهمهن  1  هل  هي موافقة ام  مباينة  ...قلناسابقا  كل عدد مع الواحد مباينة  اذن  هي مباينة  

نثبت  رؤوس  الجدات ال 3

نأتي  للاخوات    رؤوسهن 10  وسهمهن  4  فهل هي  مباينة ام  موافقة ..لا  ليست  مباينة  
هل  ينقسم العددان علي  عدد ثالث  .. نعم   العشرة تنقسم على  2 فيها 5 والاربعة تنقسم على  2 فيها  2

اذن  هي  موافقة نثبت وفق العشرة  اللي  هو  5  {  انتبهوا   دائما  نثبت كل الرؤوس بالمباينة  او  وفقها بالموافقة { الرؤوووووووس }  ووليس  السهام  }
الان  بعد ان اثبتنا الرؤوس بالنظر  الاول بالموافقة والمباينة  ننتقل  للنظر  الثاني وهو
النظر  بين الرؤوس  المثبتة بالنسب الاربع

مماثلة مداخلة موافقة مباينة



عندنا  رؤوس  الجدات المثبتة  بالمباينة  3
وعندنا  وفق رؤوس  الجدات المثبت بالموافقة  5

ننظر الان بالنسب الاربع  بين 5 و 3 هل  هي  مماثلة  لا  ليست مماثلة  هل  هي مداخلة  لا  لاينقسم الكبير  علي  الصغير  ليست مداخلة   هل  هي  موافقة  هل  ينقسمان علي  عدد ثالث  لا    اذن  ليست  موافقة

مادام  ليست  مماثلة ولا مداخلة ولا موافقة  فهي اكيد  مباينة

مادام  هي  مباينة   سنضرب كامل العدد الاول  في  كامل العدد الثاني  5 في  3 تساوي  15

اذن  العدد 15  هو  جزء  السهم  سنضربه في اصل المسألة  اللي  هو 6

15 في  6 المجموع  90

اذن  العدد 90 هو  مصح المسألة  سنقسم علي 90  بدل  6


الجدات لهن السدس  وسدس  ال 90 هو 15 وروسهن 3 لكل واحدة منهن 5

الاخوات لهن  الثلثان وثلثا  ال 90 هو 60 ورؤوسهن 10 لكل واحدة منهن 6

الان  نجمع  نصيب الجدات مع نصيب الاخوان ونشوف كم  بقي  لابن العم  وهل  حلنا  صحيح


الجدات اخذن  15 من 90   الاخوات اخذن  60 من  90  

60+15 تساوي 75 الباقي  من 90 15 هو  نصيب ابن العم  الذي  تبقى له  بعد اصحاب  الفروض

15 لابن العم  60 للاخوات  15 للجدات المجموع   90
حلنا  صحيح الحمد لله


رب  اغفر  لي  ولوالدي  رب  ارحمهما كما ر بياني  صغيرا واغفر  لاسرتي  احياء  وامواتا  ولمشاايخي  ولكل المسلمين من  الثقلين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالجمعة يونيو 22, 2018 8:32 pm
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته


رأينا في الدروس   السابقة  3 أمثلة علي النظر  بالنسب  الاربع في تصحيح الانكسار اذا كان علي  اكثر من  فريق  
رأينا   المماثلة  والمداخلة والمباينة  وبقي  لنا  مثال على الموافقة  وهو ماسنراه اليوم ان  شاء  الله تعالى


مثال على الموافقة


مات   وترك  

6  أخوات   لأم

32   اخت  شقيقة


جاءت المسألة من مجموعة واحدة  من فرض الثلث  والثلثين فاصلها من مقام الفرض  وهو  3


الأخوات لأم  لهن الثلث  لعدم وجود الفرع الوارث مطلقا  والأصل الوارث من الذكور لهن 1 من 3

الاخوات الشقائق لهن الثلثين  2  من  3


سهم الاخوات لأم 1 ورؤوسهن 6 والواحد لاينقسم على 6

سهم الاخوات الشقائق  2 ورؤوسهن 32 وال 2 لاتنقسم على 32

هذا  انكسار  على فريقين  فريق  الاخوالت لأم  وفريق الاخوات الشقائق

فلنصحح المسألة

نبدأ أولا  بالنظر  الاول بين الرؤوس  والسهام  بالموافقة أو المباينة { انتبهوا جيدا  النظر  الأول بين الرؤوس  والسهام يكون بالموافقة او  المباينة فقط }

رؤوس  الاخوات لأم 6 وسهمهن 1  هل العدد 6 مع العدد 1 مباينة ام موافقة  
كل عدد مع الواحد مباينة
اذن  نثبت كل رؤوس  الاخوات لأم ال 6

نأتي  لرؤوس  الاخوات  الشقائق وسهمهن  فرؤوسهن 32 وسهمهن 2 والعدد 32 مع العدد 2  ليس  مباينة
اذن  هو  موافقة  فالعددان  ينقسمان علي  عدد 2 فهي  موافقة  اذن

نثبت  وفق  رؤوس  الاخوات  الشقائق  ووفق ال 32 هو 16

الان   المثبت عندنا من الرؤوس  هو     6 و 16  
نحتاج الان للنظر  بين الرؤوس  بالنظر  الثاني  أي  النسب الاربع
6  مع 16  هل  هي  مماثلة
لا  ليست مماثلة

هل  هي  مداخلة  هل  ينقسم العدد الاكبر علي  العدد الاصغر
لا  اذن ليست مداخلة
هل  هي  مباينة  
لا  ليست مباينة

هل  هي  موافقة يعني  هل  ينقسم العددان على  عدد ثالث  
نعم  ينقسمان على  2

16 مقسومة على 2 فيها  8
و6 مقسومة على  2 فيها  3

اذن هي  موافقة  واذا  كانت موافقة  فاننا  نضرب  وفق  احدهما في  كامل الاخر
8 مضروبة في 6  تساوي  48


العدد 48 الان هو  جزء  السهم    ماذا  سنفعل  به    
نضربه في  اصل المسألة اللي  هو 3
48 مضروبة في 3   تساوي  144

اصبح مصح المسألة هو  144 بدل الاصل 3

نقسم  على 144 بدل  3


الاخوات لأم  لهن الثلث  وثلث  ال 144 هو  48

الاخوات  الشقائق  لهن الثلثين وثلثي  ال 144 هو 96
فلننظر هل  تقسيمنا للمسألة  صح  بدون انكسار  أم لا

سهم الاخوا ت لأم  48 ورؤوسهن 6
48 مقسمومة على  6  فيها   8 لكل واحدة منهن  8

الاخوات  الشقائق سهمهن 96 ورؤوسهن 32
96 مقسومة على 32  فيها  3 لكل واحدة منهن  3


مجموع السهام 96 + 48 يساوي  144
الحل  صحيح  بدون انكسار

الحمد لله


هذا  مثال على الموافقة

وبه اكتملت الامثلة على التصحيح بالنظر  الثاني  بين الرؤوس  المثبتة بالنسب الاربع
مماثلة  مداخلة  موافقة  مباينة

رب  اغفر  لي  ولوالدي  وللمومنين  والمومنات  وارحم امواتنا  واموات المسلمين ومشايخنا اجمعين امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالإثنين يونيو 25, 2018 12:38 pm
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته



مثال  على تصحيح مسألة  فيها انكسار على  اربع فرق

الطريقة التي  نصحح بها الانكسار  اذا كان علي  اكثر من  فريق

 واحدة   هي  هي    لاتختلف

 يعني  لابد لنا من استخدام النظر  الأول  ثم  النظر  الثاني  بعده كما  مر  معنا
وقد رأينا الانكسار على فريقين  وعلى  3  فرق
والان سنصحح مسألة فيها انكسار على 4 فرق



الانكسار على اربع فرق



مات وترك  


2  زوجتين


3   جدات


6   اخوة لأم

2   اعمام

المسألة فيها ربع الزوجتين وسدس الجدات وثلث الاخوة لأم  والعمان  عصبة لهما الباقي

اذا  اجتمع الربع مع الثلث اوالسدس فاصل المسألة من 12 مباشرة

الزوجتان لهن الربع لعدم وجود الفرع الوارث  3 من 12

الجدات لهن السدس لعدم وجود الأم  2 من 12

الأخوة لأم لهم الثلث  لعدم وجود الفرع الوارث  والاصل الوارث  من الذكور  4 من  12

العمان عاصبان لهما الباقي  بعد اصحاب  الفروض  وقد  بقي  لهما 3 من 12

عندنا رؤوس  الزوجتين  2 وسهمهن 3  والثلاثة لاتنقسم على  اثنين بدون باقي

رؤوس الجدات 3 وسهمهن 2 والاثنين لاتنقسم على ثلاثة

رؤوس  الاخوة لأم 6 وسهمهم 4  والستة لاتنقسم على اثنين  بدون باقي

رؤوس  الاعمام 2 سهمهم 3 والاثنان لاتنقسم علة ثلاثة بدون  باقي

اذن  هذا  انكسار  علي   4 فرق     الزوجتين والجدات والاخوة لأم والعمين

فلنصحح المسألة

اولا  نستخدم النظر الأول  بين الرؤوس  والسهام بالموافقة او المباينة  فقط لاغير

{ انتبهوا للنظر الأول فهو يكون فقط بالمباينة او الموافقة لاغير  اذا كانت مباينة  نثبت كل الرؤوس  وان كانت موافقة  نثبت وفق  الرؤوس  وليس  كل الرؤوس }



رؤوس  الزوجتين 2 وسهمهن 3     ...هل  هي  موافقة ام مباينة  
هي  مباينة    اذن  نثبت رؤوس  الزوجتين 2

رؤوس  الجدات  3  وسهمهن  2  هل  هي  مباينة ام موافقة
هي  مباينة  اذن  نثبت رؤوس  الجدات  3

رؤوس الاخوة لأم 6 وسهمهم 4 هل  هي موافقة ام مباينة
هي  موافقة فالعددان ينقسمان على  عدد ثالث وهو 2  فستة على 2 فيها 3 واربعة على 2 فيها 2
اذن نثبت وفق رؤوس ألاخوة لأم  وهو 3

الاعمام 2 وسهمهم 3  أهي  موافقة أم  مباينة

هي  مباينة  اذن نثبت  كل  رؤوس  الاعمام  2

انتهينا من النظر الاول  وأثبتنا الرؤوس بالمباينة والموافقة

الان  ننظر  بالنظر الثاني  بين الرؤوس  المثبتة  بالنسب الاربع


المثبت عندنا من الرؤوس  هو

الزوجتان  2  الجدات  3 الاخوة لأم  وفق  رؤوسهما  فقط  3  الأعمام 2


2 و 3 و 3 و2

قلنا النسب الاربع    تكون  مماثلة أو مداخلة  أو  موافقة  أو مباينة


2  و 2 مماثلة  اذن نشطب  احد العددين ونبقي  على الاخر

3  و  3  مماثلة ايضا  نشطب احد العددين ونبقي  على الاخر

بقي معنا الان  2   و  3   فلننظر  هل هما  متماثلان أم متداخلان أم متوافقان أم متباينان

العددان غير متماثلين ولا متداخلين ولا متوافقين.

بل هما متباينان

مادام متباينان  فلنضرب كامل احدهما في كامل الاخر  3 في  2  تساوي  6    اذن  جزء السهم  هو 6  ماذا  سنفعل  به  


سنضربه في  اصل المسألة  اللي  هو  12

6 في  12   تساوي  72

العدد 72 الان هو الذي  تصح منه المسألة

فلنقسمها على الورثة الان

الزوجتان لهن الربع وربع ال 72  هو 18  نقسم ال 18 على رؤوس  الزوجتين لكل واحدة منهن 9

رؤوس الجدات  3  لهن السدس وسدس ال 72 هو  12 لكل واحدة منهن  4

رؤوس  الأخوة لأم 6 لهم الثلث  وثلث ال 72 هو 24 لكل واحد منهم 4

رؤوس  الاعمام  2 لهما الباقي  والباقي  من 72 بعد اصحاب  الفروض هو  18 لكل  واحد منهما  9

الان نجمع السهام وننظر  اصل المسألة هل حلنا صحيح أم  خطأ

الزوجتان اخذتا 18  الجدات اخذن 12   الاخوة لأم اخذوا  24  العمان اخذا  18

18 +18 +24 +12  المجموع  72

حلنا  صحيح



انتهى المثال

رب اغفر  لي  ولوالدي  ولاسرتي  احياء  وامواتا ولمشايخي ولكل المسلمين امين

اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالخميس يونيو 28, 2018 9:27 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



خلاصة دروس تصحيح الانكسار اذا كان علي فريق واحد أو اكثر من فريق

اذا كان الانكسار علي  فريق واحد فاننا  نكتفي  بالنظر  الاول فقط بين الرؤوس  والسهام بالموافقة او المباينة  فقط
فان كان موافقة  أثبتنا وفق  الرؤوس فكان هو  جزء السهم  الذي نضربه في  اصل المسألة  والناتج  يكون هو الاصل الجديد الذي  نقسم عليه

وان كان مباينة  اثبتنا كل الرؤوس  فكان هو  جزء السهم الذي  نضربه في  اصل المسألة والناتج  يكون هو اصل المسألة الجديد الذي نقسم عليه

....................


القاعدة المتلعقة  بتصحيح الانكسار علي  فريق  واحد  هي


اذا كان الانكسار على فريق  واحد فللفرضي  نظر واحد
بين الرؤوس  والسهام بالمباينة او الموافقة
فان كان مباينة اثبتنا كل الرؤوس
وان كان موافقة اثبتنا وفق الرؤوس  

{ المثبت من الرؤوس  سواء وفقها او كلها  هو جزء السهم الذي  نضربه في  اصل المسألة  ليتولد اصل جديد  يصح التقسيم  عليه  بدون انكسار  }
............................................................

اما  اذا كان الانكسار على اكثر من  فريق  فهاهي  القاعدة احفظوها


اذا كان الانكسار على اكثر من  فريق فللفرضي  نظران

النظر  الأول بين الرؤوس  والسهام بالموافقة او المباينة
فان كان موافقة اثبتنا وفق الرؤوس  وان كان مباينة  اثبتنا كل الرؤوس

ثم ننتقل الي  الرؤوس  المثبتة  وننظر اليها  بالنظر  الثاني  بالنسب  الاربع


النظر  الثاني  بين الرؤوس المثبتة  بالنسب الاربع
فان كان مماثلة شطبنا المكرر  وابقينا على واحد
وان كان مداخلة  شطبنا الاصغر وابقينا على الاكبر
وان كان موافقة  ضربنا وفق احدهما في  كامل الاخر { والناتج  هو جزء السهم الذي  نضربه في  اصل المسألة }
وان كان مباينة  ضربنا كامل احدهما في  كامل الاخر{ والناتج  هو جزء السهم الذي  نضربه في  اصل المسألة }

وقد مرت معنا الامثلة في  التصحيح فراجعوها  حتي  تكتمل الصور في  الاذهان



اللهم  صل علي  سيد نا محمد واله  وسلم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالجمعة يونيو 29, 2018 3:18 pm
السلام عليكم ورحمة الله  وبركاته



السلام عليكم ورحمة الله
يجب  ان يعلم الطلاب  لهذا العلم  وغيره من  علوم الفقه ان حفظ المتون مهم جدا جدا  حتي  ولو كان  بدون فهم في  الاول  
فقط احفظوا المتن وبعدها  يسهل الله في  الشرح  ولن  يفارقكم بعدها باذن الله


وهذه اعادة  للابيات المتعلقة  بالانكسار وتصحيحه والنسب  الاربع  اعيد كتابتها لكم
فاحفظوها حفظنا وحفظكم الله من  كل مكروه

...................................................



بَابُ السِّهَام

138  وَإِنْ تَـرَ السِّهَامَ ليَسْتَ تَنْقَسِمْ *** عَلَى ذَوِي الْمِيرَاثِ فَاتْبَعْ مَا رُسِمْ

 139 وَاطْلُبْ طَرِيقَ الاِخْتِصَارِ في الْعَمَلْ *** بِالْوَفْقِ وَالضَّرْبِ يُجَانِبْكَ الزَّلَلْ

 140 وَارْدُدْ إِلَى الْوَفْقِ الَّذِي يُوَافِقُ *** وَاضْرِبْهُ في الأَصْلِ فَأَنْتَ الْحَاذِقُ

 141 إِنْ كَانَ جِنْسًا وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَا *** فَاتْبَعْ سَبِيلَ الْحَقِّ وَاطْرَحِ الْمِرَا

 142 وَإِنْ تَـرَ الْكَسْرَ عَلَى أَجْنَاسِ *** فَإِنَّهَا في الْحُكْمِ عِنْدَ النَّاسِ

 143 تُحْصَرُ في أَرْبَعَةٍ أَقْسَامِ *** يَعْرِفُهَا الْمَاهِرُ في الأَحْكَامِ

 144 مُمَاثِلٌ مِنْ بَعْدِهِ مُنَاسِبُ *** وَبَعْدَهُ مُوَافِقٌ مُصَاحِبُ

 145 وَالرَّابِعُ الْمُبَايِنُ الْمُخَالِفُ *** يُنْبِيكَ عَنْ تَفْصِيلِهِنَّ الْعَارِفُ

 146  فَخُذْ مِنَ الْمُمَاثِلَيْنِ وَاحِدَا *** وَخُذْ مِنَ الْمُنَاسِبَيْنِ الزَّائِدَا

 147  وَاضْرِبْ جَمِيعَ الْوَفْقِ في الْمُوَافِقِ *** وَاسْلُكْ بِذَاكَ أَنْهَجَ الطَّرَائِقِ

 148  وَخُذْ جَمِيعَ الْعَدَدِ الْمُبَايِنِ *** وَاضْرِبْهُ في الثَّانِي وَلَا تُدَاهِنِ

 149  فَذَاكَ جُزْءُ السَّهْمِ فَاحْفَظَنْهُ *** وَاحْذَرْ هُدِيتَ أَنْ تَزِيغَ عَنْهُ

 150  وَاضْرِبْهُ في الأَصْلِ الَّذِي تَأَصَّلَا*** وَأَحْصِ مَا انْضَمَّ وَمَا تَحَصَّلَا

 151  وَاقْسِمْهُ فَالْقَسْمُ إِذًا صَحِيحُ *** يَعْرِفُهُ الأَعْجَمُ وَالْفَصِيحُ

 152 فَهَذِهِ مِنَ الْحِسَابِ جُمَلُ *** يَأْتِي عَلَى مِثَالِهِنَّ الْعَمَلُ

 153 مِنْ غَيْرِ تَطْوِيلٍ وَلَا اعْتِسَافِ *** فَاقْنَعْ بِمَا بُيِّنَ فَهْوَ كَافِي


اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
مشرف
عبد النور


نقاط : 414
السٌّمعَة : 48
تاريخ التسجيل : 19/05/2018

فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Empty
مُساهمةموضوع: رد: فلنتدارس علم الفرائض    فلنتدارس علم الفرائض - صفحة 4 Emptyالثلاثاء يوليو 10, 2018 9:17 am



السلام عليكم ورحمة الله  تعالى وبركاته



باب المناسخة



154 -وإِنْ يَمُتْ آخَرُ قَبْلَ الْقِسْمَهْ.....***.....فَصَحِّحِ الْحِسابَ واعْرِفْ سَهْمَهُ


155-واجْعَلْ لَهُ مَسْأَلةً أُخْرَى كَما.....***.....قدْ بُيِّنَ التَّفْصيلُ فِيما قُدِّمَا


156 -وإنْ تَكُنْ لَيْسَتْ عَلَيْها تَنْقِسِمْ.....***.....فارْجِعْ إلى الْوَفْقِ بِهَذَا قَدْ حُكِمْ


157 -وانْظُرْ فإِنْ وافَقَتِ السِّهامَا.....***.....فَخُذْ هُدِيتَ وَفْقَها تَمامَا


158 -واضْرِبْهُ أوْ جَمِيعَها في السَّابِقهْ.....***.....إنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُما مُوافَقَهْ


159 -وكُلُّ سَهْمٍ فِي جَميعِ الثَّانِيهْ.....***.....يُضْرَبُ أوْ فِي وَفْقِها عَلانِيهْ


160 -وأسْهُمُ الأُخرى فَفِي السِّهامِ.....***.....تُضْرَبُ أوْ فِي وَفْقِها تَمَامِ


161 -فهذه طَرِيقَةُ الْمُناسَخَهْ.....***.....فارْقَ بِها رُتْبَةَ فَضْلٍ شامِخَهْ






اللهم  صل علي  سيدنا محمد واله  وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
فلنتدارس علم الفرائض
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 4 من اصل 5انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي :: وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ :: الفتاوى الشرعية-
انتقل الى: