سبب تسليط الكفار على المسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-------

سبب تسليط الكفار على المسلمين

هو فشل المسلمين، وتنازعهم في الأمر

قال تعالى:

{وأطيعوا الله ورسوله

ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم

واصبروا إن الله مع الصابرين }

]الأنفال:46]

----

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4487 -

أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه

( ن ) عن أسامة بن شريك .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث

رقم : 2721 في صحيح الجامع

------

1108 - ( صحيح )

حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وأبو عوانة

عن زياد ابن علاقة سمع عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول

إنها ستكون هناة وهناة فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان

-----

3679 -

[ 19 ] ( صحيح )

وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من بايع إماما فأعطاه صفقة يده

وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع

فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر " .

رواه مسلم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

سنن النسائي )

4191

أخبرنا هناد بن السري عن أبي معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال انتهيت إلى عبد الله بن عمرو وهو جالس في ظل الكعبة والناس عليه مجتمعون قال فسمعته يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ نزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشرته

إذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة

فاجتمعنا فقام النبي صلى الله عليه وسلم

فخطبنا فقال إنه لم يكن نبي قبلي

إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم

وينذرهم ما يعلمه شرا لهم

وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها

وإن آخرها سيصيبهم بلاء

وأمور ينكرونها تجيء فتن فيدقق بعضها لبعض

فتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف

ثم تجيء فيقول هذه مهلكتي ثم تنكشف

فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة

فلتدركه موتته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر

وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه

ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع

فإن جاء أحد ينازعه فاضربوا رقبة الآخر

فدنوت منه فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول هذا قال نعم وذكر الحديث .

تحقيق الألباني :

صحيح ، ابن ماجة ( 3956 ) // ، الصحيحة ( 241 ) //

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

424 -

إذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر

و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد
سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
( د ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 423 في صحيح الجامع
-----------
803 -

إذا مشت أمتي المطيطاء

و خدمها أبناء الملوك أبناء فارس و الروم
سلط شرارها على خيارها
( ت ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 801 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

2639 -

" أفضل الصدقة إصلاح ذات البين " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 289 :

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

اللهم اغفر لنا جميعا
"ربنا أصلح بيننا، واهدنا سبل الإسلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، واصرف عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرّياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها، قائلين بها، وأتممها علينا"

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

( صحيح )
ولفظ البيهقي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم

ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان
ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا
ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدو من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم
وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم

رواه البيهقي وهذا لفظه
رواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقال صحيح على شرط مسلم

3005 - ( صحيح )
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم
ولا ظهرت الفاحشة في قوم إلا سلط عليهم الموت
ولا منع قوم الزكاة إلا حبس عنهم القطر
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

424 -

إذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد
سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
( د ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 423 في صحيح الجامع
-----------
803 -

إذا مشت أمتي المطيطاء و خدمها أبناء الملوك أبناء فارس و الروم
سلط شرارها على خيارها
( ت ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 801 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

درة تكريت كتب:

ايهاب احمد كتب:

424 -

إذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد
سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
( د ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 423 في صحيح الجامع
-----------
803 -

إذا مشت أمتي المطيطاء و خدمها أبناء الملوك أبناء فارس و الروم
سلط شرارها على خيارها
( ت ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 801 في صحيح الجامع

المُطَيْطَاءُ : التبختر و مدُّ اليدين في المشي
لو وضع كل مسلم ومسلمة هذه الوصايا نصب عينيهم وصبروا لما تسلط الكفار عليهم
نسأل الله السلامة والعافية وحسن الخاتمة
نسأل الله أن يدخلكم و أهليكم وذريتكم وإيانا الفردوس الاعلى

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

2733 -
" والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا ،
فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن
عليه المال فلا يقبله ،
ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 524 :

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

يوسف عمر كتب:

ايهاب احمد كتب:

2733 -
" والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا ،
فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن
عليه المال فلا يقبله ،
ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 524 :
هل تعلم لماذا قال ابا القاسم هنا ؟
السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

وعليك السلام

5441 - [ 5 ] ( صحيح )

وعن جابر قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده " . وفي رواية :

قال : " يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا "

. رواه مسلم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

يوسف عمر كتب:

أحسنت
فمن صفات هذا الرجل
أنه المهدي
المنصور
القحطاني
الجاهجاه
القاسم
من خير الناس
رجل صالح

ويقابله ابليس
الدجال
الطاغوت
الشيطان
الضال المضل
الكافر
الغاوي
عدو الله

والله اعلم

السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

يوسف عمر كتب:

أخي إيهاب
سؤال للتدبر
لماذا قال ينزل عيسى بن مريم إماما مقسطا
ولم يقل قاسطا

ولماذا ربط القسط بالإمامة
والعدل بالحكم
وليس العكس

السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

-------

قاسط تعني ظالم

مقسط تعني عادل

وهي خاصة بالامامة

المقسط يرفع الظلم ويقيم العدل

وقد ارتبط القسط بالميزان في القرآن

ولم يرتبط الميزان بالعدل

لان الميزان القسط هو انفاذ العدل مباشرة

ام العدل فمن الممكن ان يحكم القاضي بالعدل

ولا ينفذ الحكم

كما جاء في آية الدين في البقرة

كاتب عدل

ولكن من ينفذ

فالحكم بالعدل يلزمة اماما مقسط لينفذ العدل

والله اعلم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

يوسف عمر كتب:

أحسنت .. أحسن الله إليك

السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

ايهاب احمد اسماعيل كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-------
( صحيح )
ولفظ البيهقي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم

ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان
ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا
ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدو من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم
وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم
رواه البيهقي وهذا لفظه
رواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقال صحيح على شرط مسلم

-----------
3005 - ( صحيح )
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم
ولا ظهرت الفاحشة في قوم إلا سلط عليهم الموت
ولا منع قوم الزكاة إلا حبس عنهم القطر
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

» أبطال المسلمين على مر التاريخ
» أوقاف المسلمين
» شواهد من التاريخ على الإحسان إلى غير المسلمين
» لا تؤذوا المسلمين و لا تعيروهم و لا تتبعوا عوراتهم
» اخراج الزكاة لغير المسلمين