قوة التسبيح في آخر الزمان

يوسف عمر كتب:: لفت نظري هذا الحديث الذي وضعه أخينا الكريم العدل

( 3079 ) ( الصحيحة ) للالباني

( يا عائشة العرب يومئذ من قليل .
يعني : بين يدي الدجال
فقلت : ما يجزي المؤمنين يومئذ من الطعام ؟
قال : ما يجزي الملائكة التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل )

وهذا يعني أن التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل
تعطي بنو إدم قوة وصبر يدفعون بها الغرائز
فيتحلى المؤمن بقوة شبيهة بقوة الملائكة

أرجو التدبر في هذا الموضوع
ووضع كافة الأحاديث التي تدعمه

والله من وراء القصد

السلام عليكم

ايهاب احمد كتب:: 1316 - " سبحي الله مائة تسبيحة ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل و
احمدي الله مائة تحميدة تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين
عليها في سبيل
الله و كبري الله مائة تكبيرة ،
فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة و هللي
الله مائة تهليلة - قال ابن خلف : أحسبه
قال - تملأ ما بين السماء و الأرض و لا
يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت به " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 302 :

ايهاب احمد كتب:: 2388 - [ 8 ] ( صحيح )
وعن أبي هريرة قال : جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما
فقال : " ألا أدلك على ما هو خير من خادم ؟ تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله أربعا وثلاثين عند كل صلاة وعند منامك "
. رواه مسلم

ايهاب احمد كتب:: قال تعالي
{ فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون }
----------------
قال تعالي
{ { فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } [الأنبياء:87، }
----------------
انظروا الي قولة تعالي
وكذلك ننجي المؤمنين

ايهاب احمد كتب:: 2297 - [ 4 ] ( متفق عليه )
وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: " من قال حين يصبح وحين يمسي :
سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة
بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه )
-----------
2299 - [ 6 ] ( صحيح )

وعن سعد بن أبي وقاص : قال :
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟
" فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟
قال :
" يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة " .
رواه مسلم

ايهاب احمد كتب:: 2300 - [ 7 ] ( صحيح )
وعن أبي ذر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أفضل ؟ قال : " ما اصطفى الله لملائكته : سبحان الله وبحمده " .
رواه مسلم
--------
2301 - [ 8 ] ( صحيح )
وعن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة قال :
" ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟
" قالت : نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " .
رواه مسلم
-----
2302 - [ 9 ] ( متفق عليه )

وعن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة
كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه "
------------
2303 - [ 10 ] ( متفق عليه )

وعن أبي موسى الأشعري قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا
إنكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم
من عنق راحلته
" قال أبو موسى : وأنا خلفه أقول : لا حول ولا قوة إلا بالله
في نفسي
فقال : " يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من
كنوز الجنة ؟ " فقلت :
بلى يا رسول الله قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
--------------
2304 - [ 11 ] ( صحيح )

عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة " .
رواه الترمذي

ايهاب احمد كتب:: 2306 - [ 13 ] ( حسن )
وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: " أفضل الذكر : لا إله إلا الله وأفضل الدعاء : الحمد لله " .
رواه الترمذي وابن ماجه

ايهاب احمد كتب:: 927 -
إسباغ الوضوء شطر الإيمان و الحمد لله تملأ الميزان و التسبيح و التكبير يملأ السموات و الأرض و الصلاة نور و الزكاة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
( حم ن هـ حب ) عن أبي مالك الأشعري .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 925 في صحيح الجامع
---------------
( سنن ابن ماجة )
3809
حدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثني يحيى بن سعيد عن موسى بن أبي عيسى الطحان عن عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به .

تحقيق الألباني :

صحيح مختصر العلو ( 32 / 24 )
------------

ايهاب احمد كتب:: ( سنن ابن ماجة )
3811 حدثنا أبو عمر حفص بن عمرو حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن هلال بن يساف عن سمرة بن جندب
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .

تحقيق الألباني :
صحيح ، الصحيحة ( 346 )

ايهاب احمد كتب:: 11375 -
من قال : سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة
( ت حب ك ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6429 في صحيح الجامع
---------------
11377 -
من قال : سبحان الله و بحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه
و إن كانت مثل زبد البحر
( حم ق ت هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6431 في صحيح الجامع
------------
11374 -
من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة
( د حب ك ) عن أبي سعيد .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6428 في صحيح الجامع
----------------

ايهاب احمد كتب:: 2598 -
إن الله تعالى اصطفى من الكلام أربعا :
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
فمن قال :
سبحان الله كتبت له عشرون حسنة و حطت عنه عشرون سيئة
و من قال :
الله أكبر مثل ذلك
و من قال : لا إله إلا الله مثل ذلك
و من قال :
الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه
كتبت له ثلاثون حسنة
و حط عنه ثلاثون خطيئة
( حم ك الضياء ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1718 في صحيح الجامع

ايهاب احمد كتب:: 2674 - إن الله تعالى قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
ام ( ق ) عن عتبان بن مالك .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )
انظر حديث رقم : 1793 في صحيح الجامع
------------

ايهاب احمد كتب:

يوسف عمر كتب:: جزيتم الفردوس أخي الكريم
----------
8851 -
كان إذا دعا بدأ بنفسه .

تخريج السيوطي
------------
لكن ما معنى يُجزي ؟

السلام عليكم

روى الحاكم أيضا (4/ 511) من طريق سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن طعام المؤمنين في زمن الدجال؟
قال: "طعام الملائكة ". قالوا: وما طعام الملائكة؟
قال: "طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس.. "
الحديث نحوه. وقال:
"صحيح الإسناد على شرط مسلم "
-------
وفية
امتلاك العرب
للرقيق

17340- عن الحسن ، عن عائشة ؛

(( أن رسول الله ( ذكر جهدا شديدا يكون بين يدى الدجال فقلت يا رسول الله فاين العرب يومئذ قال : يا عائشة العرب يومئذ قليل . فقلت ما يجزئ المؤمنين يومئذ من الطعام قال : ما يجزئ الملائكة التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل .

قلت :

فاى المال يومئذ خير

قال : غلام شديد يسقى اهله من الماء واما الطعام فلا طعام.)).

أخرجه أحمد

-------

يوسف عمر كتب:: ما أقترحه عليك أختي الكريمة حليمة
هو الخلوة لمدة ساعة بعد صلاة العشاء

فتصلين الفرض
ثم تصلين ما تشاءين
ثم الوتر
ثم التسبيح 1000 مرة
ثم الصلاة على رسوله (صلى الله عليه وسلم) 1000 مرة
ثم الاستغفار 1000 مرة
هذا كله ينتهي في ساعة بدون ضجيج ولا تلفاز

وإذا شاهدت أنها كثيرة فاجعلي التسبيح للنهار
واتركي الباقي على حالته

هذا والله أعلم

السلام عليكم

abdelmalik كتب:: احب ان انقل تجربتي الشخصة التي اكيد سيتفيد منها القارئ لانها تثبت اهمية
التسيح والاذكار عموما، وحتى لا اكرر نفس الكلام اليكم كلامي ان كتبته قبل اسابيع

ساحكي لكم تجربة شخصية،
كتبتها قبل خمس سنوات في منتدى خليجي للاسف تم اغلاقه.ساعتها كنت
ملتزما وكنت اكثر من الذكر، كتبت تجربتي مع الذكر الذي كان يشعرني
بسعادة روحية لا مثيل لها، وكنت اشعر بنشاط ذهني وقوة جسدية، ومرة
عدت من السوق متعبا، فلجات للذكر، و سبحان الله، النتيجة كانت مبهرة !!!!!!!!!
ازيل عني التعب نهائيا، فصدقوني ايها الاخوة ان لم يكن تاثير الصلاة والذكر
وقيام الليل على الملتزمين، فالعيب فيهم، فاما انهم لا يؤدون ذلك باخلاص،
وانما قلة ايمان وعدم يقين. وانا لحظتها كان عندي يقين كبير بالله، لهذا كنت
اشعر بتاثير الصلاة والذكر وان شاء الله اعود لمثل ذلك الالتزام من جديد.

abdelmalik كتب:: ذكرت قصتي البسيطة مع الذكر والتي سردت تفاصيلها في المنتدى المغلق،
لاثبت بان الانسان لو اعتقد بقيمة الذكر لحدثت له العجائب بفضل الله،
لهذا انا اؤمن الف في المئة
بمضمون هذا الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم

( يا عائشة العرب يومئذ من قليل .
يعني : بين يدي الدجال
فقلت : ما يجزي المؤمنين يومئذ من الطعام ؟
قال : ما يجزي الملائكة التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل )

رغم انني حاليا سلت ملتزما فانني لا اشك لحظة في الحديث، وما زال لدي مثل ذلك اليقين باهمية الذكر
لهذا اوسجه لك سؤالا اخي يوسف، لا حظت بان بعض الناس رغم التزامهم فانهم يشككون
في الحديث ويرونه غريبا وغير معقولا رغم ان الحديث صحيح تماما ولا غبار عليه
هل يمكن ان نعزو ذلك لقلة الايمان واليقين، فالمفروض ان يكون لديهم تصديق كبير بما جاء في الحديث
وانه فعلا الذكر سيكون طعام المؤمنين، فلم ترجع السبب في رايك

يوسف عمر كتب:: هناك مسلمين يعيشون في دول

تكون ساعات النهار فيها طويلة خاصة في فصل الصيف

حين يؤذن المغرب الساعة العاشرة ليلا

بينما يكون الفجر الثانية صباحا

بمعنى ٤ ساعات فطور فقط من أصل ٢٤ ساعة

وقد يسبب ذلك إعياء شديد خاصة لكبار السن والأطفال

ذكرني ذلك بآخر ثلاث سنوات من عهد المهدي

حيث تكون المجاعة على أشدها

ويكون طعام المؤمنين التسبيح والتهليل والتحميد

فمن لم يحتمل اليوم .. كيف سيحتمل بالغد

ام عبدالله كتب:: شيخي هل تختلف قوة التسبيح من شخص لاخر

وكيف يعرف الشخص قوة تسبيحه؟

يوسف عمر كتب:: القوة تأتي من الإيمان بالحديث النبوي

فهناك من يسبح ويهلل ويحمد ليشغل وقته

وهناك من يفعلها (مصدقا) بنتيجة الحديث

فأيهما يستجاب له

نسيم البحر كتب:: نصيحة لوجه الله :
أكثروا الذكر، فمن أحبه الله ألهمه الذكر،هناك من يسمع دروس وعظ و لا يستطيع الذكر لان القلب ميت مليئ بالران و حب الدنيا..
من لم يذكر الله في زمن الرخاء، قد لا يستطيع ان يذكر الله امام الدجال، و نفس الامر لمن لم يحفظ العشر الاوائل من سورة الكهف الان، هل يعقل ان عند ظهور الدجال، سيبقى وقت للناس لاخراج المصحف و الحفظ بل الهرب و الاعتزال هوالحل.
الذكر يرطب اللسان و القلب و ينير الوجه و القلب و يورث البصيرة.
منذ ٤ سنين بعدما خف عني المس، و لله الحمد، اصبح لدي ورد يومي من، الذكر : الامر بسيط : هناك 10 أذكار حسب بحثي :
سبحان الله

الحمد لله

الله اكبر

لا إله إلا الله

سبحان الله و بحمده

سبحان الله العظيم

لا حول و لا قوة إلا بالله

لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك و له الحمد، يحيي و يميت و هو على كل شيئ قدير

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

سيد الذكر : الاستغفار مفتاح الفرج و الرزق و الصحة
يمكن شراء المسبحة الاليكترونية تعين الذكر بعيدا عن اعين الناس و الاهم يمكن حملها و التنقل بها سواء في العمل، المقهى، السفر الخ

أجمل ما في الذكر التنويع و الاجر في الدنيا و الاخرة

نسال الله ان نكون من الذاكرين

ايهاب احمد كتب:

يوسف عمر كتب:: القوة تأتي من الإيمان بالحديث النبوي

فهناك من يسبح ويهلل ويحمد ليشغل وقته
ايهم افضل من يذكر الله ليشغل وقت
ام من يشغل وقتة بمعصية الله
من ذكر الله
ذكره الله
رب ذكر من غير انتباة جر الانسان الي الانتباة
وهناك من يفعلها (مصدقا) بنتيجة الحديث
من الناس من يحب الله ان يسمع صوتة بالذكر ومنة
من لا يحب الله ان يسمع صوتة بالذكر
فالله يذكر من يذكرة
فالذكر فضلا من الله علي عبادة
اللهم ارزقنا شكرك وذكرك وطاعتك
فأيهما يستجاب له
ما من احد يدعوالله الا ويسجيب الله له
فالله اكرم من ان يرد سائلا
تذكر حديث لا يشقي جليسهم

1957 -
اغتنم خمسا قبل خمس :
حياتك قبل موتك و صحتك قبل سقمك
و فراغك قبل شغلك
و شبابك قبل هرمك و غناك قبل فقرك
( ك هب ) عن ابن عباس ( حم في الزهد حل هب ) عن عمرو بن ميمون مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1077 في صحيح الجامع

Muiz Awad كتب:: وكذلك يدفع التسبيح بعض شرور الشياطين والعياذ بالله منهم

فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ (130)

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ

وكذلك في من في الجنة يسبحون

دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

وما من شئ الا يسبح بحمده

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

ايهاب احمد كتب:

يوسف عمر كتب:: لن يشعر بالقوة إلا من فقدها

ولن يشعر بالعافية إلا من فقدها

فاغتنموا شبابكم قبل هرمكم

11724 -

نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس :

الصحة و الفراغ .

تخريج السيوطي

( خ ت هـ ) عن ابن عباس .

تحقيق الألباني

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6778 في صحيح الجامع .

ايهاب احمد كتب:

يوسف عمر كتب:: لن يشعر بالقوة إلا من فقدها

ولن يشعر بالعافية إلا من فقدها

فاغتنموا شبابكم قبل هرمكم

11724 -

نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس :

الصحة و الفراغ .

تخريج السيوطي

( خ ت هـ ) عن ابن عباس .

تحقيق الألباني

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6778 في صحيح الجامع .

يوسف عمر كتب:: صدقت اخي نسيم

لكن هناك مشكلة أخرى

ما الضمان أن أعمالنا على قلتها .. مقبولة ؟

أيضا لا ضمان

السلام عليكم

نسيم البحر كتب:: الجواب : حسن الظن بالله ،

قال الله عز و جل : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

المسلم مأمور بالتوحيد و العبادة حتى الممات، .نحن ملزمون بالتوحيد، الاخلاص، التوبة، الانابة، الذكر، الدعاء ،هل يقبل الله العمل ام لا، الاهم هو تجنب الرياء و النفاق ،يقينا بالله و برحمة الله، الله لا يضيع أجر المتقين. و الله هو من يجازي يوم الدين و لا تنسى حديث : حسن الظن

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ) . رواه البخاري ( 7405 ) ومسلم ( 2675 ) .

فيلاحظ في الحديث علاقة حسن الظن بالعمل أوضح ما يكون ، فقد أعقبه بالترغيب بذِكره عز وجل والتقرب إليه بالطاعات ، فمن حسُن ظنه بربه تعالى دفعه ذلك لإحسان عمله .

قال الحسن البصري رحمه الله : " إن المؤمن أحسنَ الظنّ بربّه فأحسن العملَ ، وإنّ الفاجر أساءَ الظنّ بربّه فأساءَ العمل .
رواه أحمد في " الزهد " ( ص 402 ) .

عَنْ جَابِرٍ رضِيَ الله عَنْه قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلاَثٍ يقولُ ( لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ) . رواه مسلم ( 2877 ) .

قال أبو العباس القرطبي – رحمه الله - :

قيل : معناه : ظنّ الإجابة عند الدعاء ، وظنّ القبول عند التوبة ، وظن المغفرة عند الاستغفار ، وظن قبول الأعمال عند فعلِها على شروطها ؛ تمسُّكًا بصادق وعْده ، وجزيل فضلِه .

فتبين مما سبق أن حسن الظن بالله تعالى لا يكون معه ترك واجب ولا فعل معصية ، ومن اعتقد ذلك نافعاً له فهو لم يثبت لله تعالى ما يليق به من أسماء وصفات وأفعال على الوجه الصحيح ، وقد أوقع نفسه بذلك في مزالق الردى ، وأما المؤمنون العالِمون بربهم فإنهم أحسنوا العمل وأحسنوا الظن بربهم أنه يقبل منهم ، وأحسنوا الظن بربهم عند موتهم أنه يعفو عنهم ويرحمهم ولو كان عندهم تقصير ، فيُرجى لهم تحقيق ذلك منه تعالى كما وعدهم .

والله أعلم

نقاط : 8530 السٌّمعَة : 362 تاريخ التسجيل : 18/05/2018

سبحان الله وبحمده

"من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه"
"حسن" "طس حل" عن ابن عمر. الصحيحة 816

» بحث جديد في أحداث آخر الزمان
» النفاق وآخر الزمان
» الرعب في آخر الزمان
» سيكون في آخر الزمان
» حرب المختار والدجال في اخر الزمان