وصايا من القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------

قال تعالي

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم

ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا

ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم

ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق

ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون (151)

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده

وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها

وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى

وبعهد الله أوفوا

ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون (152)

وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون (153)

سورة الأنعام

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

قال تعالي

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه

وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما

أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما (23)

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا (24)

ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا (25)

وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا (26) إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا (27)

وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها

فقل لهم قولا ميسورا (28)

ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا (29)

إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا (30)

ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا (31)

ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا (32)

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق

ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا (33)

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده

وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا (34)

وأوفوا الكيل إذا كلتم

وزنوا بالقسطاس المستقيم

ذلك خير وأحسن تأويلا (35)

ولا تقف ما ليس لك به علم

إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا (36)

ولا تمش في الأرض مرحا

إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا (37)

كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها (38)

ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة

ولا تجعل مع الله إلها آخر

فتلقى في جهنم ملوما مدحورا (39)
سورة الإسراء

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

قال تعالي

وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (63)

والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما (64)

والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما (65)

إنها ساءت مستقرا ومقاما (66)

والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (67)

والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون

ومن يفعل ذلك يلق أثاما (68)

يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا (69) إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما (70) ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا (71)

والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (72)

والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا (73)

والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما (74)

أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما (75) خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما (76)

سورة الفرقان

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

قال تعالي

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم

ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا

ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم

ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق

ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون (151)

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده

وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها

وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى

وبعهد الله أوفوا

ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون (152)

وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون (153)

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

الوصايا العشر

الخمس الأول ذيلها الحق بقوله:

{ لعلكم تعقلون } ،

والأربع التي بعدها ذيلها الحق بقوله:

{ لعلكم تذكرون }

والواحدة الجامعة لكل شيء قال تذييلا لها:

{ لعلكم تتقون }.

فما الفرق بين التعقل والتذكر والتقوى؟

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

صالح كتب:

وعليك السلام
جزاك الله خيرا
لاحظ أخي أن الحق سبحانه
ربط الرزق والقرب من الفواحش والقتل
بالعقل
(ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون)
لأن الآيات من حولك
كلها تدل على الواحد الأحد
وعلى الخالق الأعظم لهذا الكون
الذي خلقه بدون خطأ ولا نقص
وكل شيء عنده بمقدار
فإذا أدرك عقلك هذا فكيف تخاف الغد
وإذا عرفت قدره فكيف تعصيه
وإذا أبحت لنفسك الحياة فلماذا تأخذها من غيرك
هذه كلها دلائل التعقل
ثم ربط مال اليتيم والقسط والوفاء بالعهد
بالتذكر
( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون)
لأن الإنسان قد عند حضور المال
قد ينسى عقاب ربه بسبب حبه للشهوات
وكذلك ينسى إذا حلف
وينسى إذا نذر
وينسى إذا وعد
وتلك طبيعة البشر
فوجب التذكير
ثم
ربط التقوى بأصل ذلك كله
فقال
( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)
لان التقوى هي أساس العبادات
أساس القول السديد والفعل الراشد
فإذا كان المسلم متقيا فلن يخاف من قلة رزق الغد
ولن يقرب الفواحش ما ظهر منها وما بطن
ولن يقتل غيره إلا بالحق
ولن يغتصب حق اليتيم
وإذا وعد أوفى
وإذا قال صدق
وهكذا
التقوى كبذرة في أرض طيبة
تنبت فتكون غصن الخلافة (في الأرض)
ثم إذا ما رعيتها ورويتها
أعطتك زهرة الإحسان
هذا والله أعلم
السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنتم بارك الله فيكم

--------

جاء في خواطر الشعراوي الأتي

و " وصاكم "

غير شرع؛ فشرع تأتي بكل التشريعات وما فيها من تفاصيل صغيرة، والوصية تضم أمهات المسائل في التشريع

وهذه الأوامر متفق عليها في جميع الرسالات وفي جميع الأديان، ويسمونها:

" الوصايا العشر ".

الأشياء الخمسة الاولي

التي أوصى بها سبحانه هي:

* ألا تشركوا به شيئا.

* وبالوالدين إحسانا.

* ولا تقتلوا أولادكم من إملاق.

* ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن.

* ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق.

قوله سبحانه:

{ لعلكم تعقلون}

فكأن العقل لو خلي ليبحث هذه الأشياء بحثا مستقلا عن منهج السماء لوجد أن ضرورة العيش على الأرض تتطلب وجود هذه الأشياء.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

إذن، كيف نعصم من أهوائنا المتضاربة بعضها مع بعض؟.

لابد أن يكون الإله واحدا حتى لا يتبع كل واحد منا هواه. إننا نعرف أن الأصل في الإنسان هو الأب والأم.

لذلك وصى بالأصل في

{وبالوالدين إحسانا }،

ووصى أننا لا نقتل الأولاد خشية الفقر؛

لأن الحياة تستمر بهم،

وبعد ذلك لابد أن تكون الحياة نظيفة، طاهرة لجميع الأفراد، ولا تشوبها شائبة الدنس أبدا،

ولا يتأتى ذلك إلا إذا تركنا الفواحش:

ما ظهر منها وما بطن؛

لأننا نلاحظ أن كل الأولاد غير الشرعيين يهملون؛

فالحق سبحانه وتعالى يريد طهارة الأنسال في الحياة؛ حتى يتحمل كل واحد مسئولية نسله.

ويكون محسوبا عليه أمام المجتمع،

ويحذرنا سبحانه من أن نقتل النفس إلا بالحق؛

لأن النفس أصل استبقاء الحياة.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

---------

جاء في تفسير القرطبي

هذه الآية أمر من الله تعالى لنبيه عليه السلام بأن يدعو جميع الخلق إلى سماع تلاوة ما حرم الله.

وهكذا يجب على من بعده من العلماء أن يبلغوا الناس ويبينوا لهم ما حرم الله عليهم مما حل.

قال الله تعالى:

" لتبيننه للناس ولا تكتمونه

قال ابن عباس: هذه الآيات المحكمات التي ذكرها الله في سورة" الأنعام "

أجمعت عليها شرائع الخلق، ولم تنسخ قط في ملة. وقد قيل: إنها العشر كلمات المنزلة على موسى

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

106 -

" يا معشر المهاجرين ! خمس إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله أن تدركوهن :

لم تظهر

الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها

إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن

مضت في أسلافهم الذين مضوا

و لم ينقصوا المكيال و الميزان

إلا أخذوا بالسنين

و شدة المؤنة و جور السلطان عليهم

و لم يمنعوا زكاة أموالهم

إلا منعوا القطر

من السماء و لولا البهائم لم يمطروا

و لم ينقضوا عهد الله و عهد رسوله

إلا سلط

الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم

و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب

الله و يتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 167 :

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

18 - [ 17 ] ( متفق عليه )

وعن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله عصابة من أصحابه :

" بايعوني على أن

لا تشركوا بالله شيئا

ولا تسرقوا

ولا تزنوا

ولا تقتلوا أولادكم

ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم

ولا تعصوا في معروف

فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا

فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له

ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله عليه

في الدنيا فهو إلى الله :

إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه "

فبايعناه على ذلك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

1853 -

" الخمر أم الفواحش و أكبر الكبائر ،

من شربها وقع على أمه و خالته و عمته " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 468 :

-------------------

13121 -

لا أحد أغير من الله و لذلك

حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن

و لا أحد أحب إليه المدح من الله

و لذلك مدح نفسه

و لا أحد أحب إليه العذر من الله

من أجل ذلك أنزل الكتاب و أرسل الرسل

( حم ق ت ) عن ابن مسعود .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7165 في صحيح الجامع

-------------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

1489 -

" أفضل العمل الصلاة لوقتها و بر الوالدين و الجهاد " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 475 :

--------------

5819 -

رضا الرب في رضا الوالد و سخط الرب في سخط الوالد

( ت ك ) عن ابن عمرو ( البزار ) عن ابن عمر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3506 في صحيح الجامع

------------------

5820 -

رضا الرب في رضا الوالدين و سخطه في سخطهما

( طب ) عن ابن عمرو .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3507 في صحيح الجامع

-----------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

7145 -

«الوالد أوسط أبواب الجنة» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن أبي الدرداء. الصحيحة 910، المشكاة 4928.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

366 -

" إن التجار هم الفجار . قيل يا رسول الله :

أو ليس قد أحل الله البيع ؟ قال :

بلى ،

و لكنهم يحدثون فيكذبون ، و يحلفون فيأثمون " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 640 :

-----------

994 -

" إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا

إلا من اتقى الله و بر و صدق " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 729 :

------------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

(سنن النسائي)

3671

أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله ما هي

قال الشرك بالله والشح وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.

تحقيق الألباني:

صحيح، الإرواء (1202) ، صحيح أبي داود (2558)

-------------

(سنن النسائي)

3669

أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا محمد بن الصلت

قال حدثنا أبو كدينة عن عطاء وهو ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال لما نزلت هذه الآية

(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) و

(إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما)

قال اجتنب الناس مال اليتيم وطعامه فشق ذلك على المسلمين فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله

(ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم)

إلى قوله (لأعنتكم) .

تحقيق الألباني:

حسن، صحيح أبي داود (2555)

-----------------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

----------

ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ العشر ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ :

١- ﻓﺘﺒﻴﻨﻮﺍ .

٢- ﻓﺄﺻﻠﺤﻮﺍ .

٣- ﻭﺃﻗﺴﻄﻮﺍ

٤- ﻻﻳﺴﺨﺮ .

٥- ﻭﻻﺗﻠﻤﺰﻭﺍ

٦- ﻭﻻﺗﻨﺎﺑﺰﻭﺍ

٧- ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻦّ

٨- ﻭﻻﺗﺠﺴﺴﻮﺍ

٩ - ﻭﻻﻳﻐﺘﺐ بعضكم بعضا.

10- لتعارفوا

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

--------------

قال تعالي

{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين (6) واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون (7) فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم (8.) وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (9) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون (10)ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون (11) ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم (12) ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير (13) }

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

---------

106 -

" يا معشر المهاجرين !

خمس إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله أن تدركوهن :

لم تظهر

الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها

إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن

مضت في أسلافهم الذين مضوا

و لم ينقصوا المكيال و الميزان

إلا أخذوا بالسنين

و شدة المؤنة و جور السلطان عليهم

و لم يمنعوا زكاة أموالهم

إلا منعوا القطر

من السماء و لولا البهائم لم يمطروا

و لم ينقضوا عهد الله و عهد رسوله

إلا سلط

الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم

و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب

الله و يتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 167 :

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

18 - [ 17 ] ( متفق عليه )

وعن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله عصابة من أصحابه :

" بايعوني على أن

لا تشركوا بالله شيئا

ولا تسرقوا

ولا تزنوا

ولا تقتلوا أولادكم

ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم

ولا تعصوا في معروف

فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا

فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له

ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله عليه

في الدنيا فهو إلى الله :

إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه "

فبايعناه على ذلك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

» الزرع في القرآن الكريم
» قصة آية وسورة من القرآن الكريم
» الصبر في القرآن الكريم
» من الذي جمع القرآن الكريم ؟
» أختبر معلوماتك في القرآن الكريم