السرعات في القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---------

حساب سرعة الجن والريح

حدد القرآن السرعة في 7 آيات لانها 7 سرعات هما :

1 سرعة السير :

هي السرعة الاساسية التي تقاس عليها كل السرعات في القرآن وهي سرعة السير العادي للانسان راجلا او راكبا ونعني بالركوب ركوب الإبل لأنها الوسيلةالعامة للانسان في كل زمان ومكان

قال تعالي :

{الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون (4) يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون (5) ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم (6) } .

سورة السجدة

وقال تعالي :

{ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير (12) يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور (13) }

سورة سبأ

فمسيرة الشهرهي المسافة بين مكة وبيت المقدس والتي كان العرب يسيرونها كل عام مرتين وهي تقدر بحوالي 1200 كم وهي 10 درجات أرضية وهذا يعني أن الإنسان العادي يسير 8 ساعات وهذا هو يوم المسير ويقطع فيه السا ئر 40 كم أي في الساعة 5

كم وهذه السرعة التي حدد بها رسول الله صلي الله عليه وسلم البعد بين السماوات

والأرض وقال انها مسيرة 500 عام

------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

2 ) سرعة الريح :

الريح تسير في يوم ما نسيره نحن في شهرين وهي مسافة 2400 كم اي ان الريح تقطع هذه المسافة غدوا ورواحا في يوم واحد 8 ساعات اي ان سرعة الريح = 300 كم / ساعة

---------

3) :سرعة الجن :

قال تعالي في سورة النمل

{قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين (38) قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين (39) قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم (40) }

سورة النمل

اي سيأتي بعرش بلقيس من اليمن التي تبعد عن ملك سليمان 2400 كم اي ضعف المسافة بين مكة والقدس وسيقطعها العغريت ذهابا وايابا في نصف يوم وهو مدة مقام سليمان في مجلس الحكم أي سيقطع مسافة 4800 كم في 4 ساعات فتكون سرعة العفريت =4800 / 4 = 1200 كم / ساعة

اي ما نقطعه نحن في شهر يقطعه العفريت في ساعة

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

تحدثنا من قبل عن سرعة السير والجن والريح والآن نكمل باقي السرعات :

سرعة الأمر والملائكة والقضاء والقيامة

4 ) سرعة الأمر :
قال تعالي :
{الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون (4) يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون (5) ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم (6) } . سورة السجدة
صدق الله العظيم ...
سرعة الأمر هنا هي ما نقطعه نحن في 1000 سنة يقطعه الأمر في يوم أي 14000000 كم /يوم وعلي ذالك فالأمر سرعته في الساعة = 1400000 / 8 ( مسيرة اليوم ) =1750000 كم / ساعة

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

5 ) سرعة الملائكة :

قال تعالي :

{سأل سائل بعذاب واقع (1) للكافرين ليس له دافع (2) من الله ذي المعارج (3) تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (4) فاصبر صبرا جميلا (5) إنهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا (7) }

سورة المعارج

هذه المسافة التي بين العرش والأرض 50000 سنة أي ما نقطعه نحن في 50000 سنة تقطعه الملائكة في يو م وهذه المسافة طولها =700 مليون كم وعلي ذالك يكون سرعة الملائكة في الساعة= 87500000 كم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

6 ) سرعة القضاء :

قال تعالي :

{ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون (34) ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (35) وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم (36) فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم (37) }

سورة مريم

قال تعالي :

{ إنا كل شيء خلقناه بقدر (49) وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر (50) ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر (51) وكل شيء فعلوه في الزبر (52) وكل صغير وكبير مستطر (53) إن المتقين في جنات ونهر (54) في مقعد صدق عند مليك مقتدر (55) }

سورة القمر

وهذه سرعة وجود الأمر بعد أمر الله ولمح البصر هو رؤية الشيء عند توحيه النظر اليه بسرعة وما من شك ان هذه سرعة وصول الضوء الذي هو سبب الرؤية والإبصار فبمجرد النظر الي الشمس نراها وبمجرد شروقها يصل الينا ضوئها

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

7 ) سرعة القيامة :

قال تعالي :

{ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير (77) والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون (78) ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (79) }

سورة النحل

وهذه ليست صيغة مبالغة بل حقيقة ستقع بعد صدور أمر الله بأسرع من لمح البصر وهي أكبر سرعة في القرآن

والسلام عليكم ورحمة الله

منقول

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله

قد استفدت من موضوعك بارك الله فيك

عرفنا ان المسافة التي يقطعها ملايكة الله بين الارض والعرش 50 الف سنة بالنسبة لنا هم يقطعونها في يوم

لكن لم افهم الاخرى

يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون (5)

هل المسافة الالف سنة هي بين السماء والارض

وهل السماء الاولى ام غيرها

بارك الله فيك

اللهم صل على سيدنا محمد واله وسلم

كل ما خطر ببالك
فالله خلاف ذلك،
لا يُسأل عنه ؛ متى كان ؟
لأنه خالق الزمان
ولا أين هو ؟
لأنه خالق المكان،

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

-----

أخي الحبيب عبد النور نشكر لكم مروركم الكريم

جزاكم الله خيرا

---------

قال تعالي :

{سأل سائل بعذاب واقع (1) للكافرين ليس له دافع (2) من الله ذي المعارج (3) تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (4) فاصبر صبرا جميلا (5) إنهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا (7) }

سورة المعارج

عذابا للكافرين، وهو واقع بهم لا محالة يوم القيامة

هذا أخي الحبيب يوم القيامة

-------

10667 -

ما من صاحب ذهب و لا فضة لا يؤدي منها حقها

إلا إذا كان يوم القيامة

صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه و جبينه و ظهره كلما بردت أعيدت له

في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة

حتى يقضى بين العباد

فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ; و لا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها و من حقها حلبها يوم ورودها

إلا إذا كان يوم القيامة

بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها و تعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها

في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة

حتى يقضى بين العباد

فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ; و لا صاحب بقر و لا غنم لا يؤدي منها حقها

إلا إذا كان يوم القيامة

بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء و لا جلحاء و لا عضباء تنطحه بقرونها و تطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها

في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة

حتى يقضى بين العباد

فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار

( حم م د ن ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5729 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---------

قال تعالي

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

سورة السجدة

بسم الله الرحمن الرحيم

الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8.) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (9) وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10) قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11)

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

فالحق سبحانه

{ يدبر الأمر من السمآء إلى الأرض.. }

[السجدة: 5]

ثم تعود إليه سبحانه النتائج

{ ثم يعرج إليه.. }

[السجدة: 5]

فالله سبحانه يرسل إلى الأرض، ثم يستقبل منها؛ لأن المدبرات أمرا من الملائكة لكل منهم عمله واختصاصه، وهذه المسألة نسميها في عالمنا عملية المتابعة عند البشر، فرئيس العمل يكلف مجموعة من موظفيه بالعمل، ثم لا يتركهم إنما يتابعهم ليستقيم العمل، بل ويحاسبهم كلا بما يستحق.

والملائكة هي التي تعرج بالنتائج إليه سبحانه

{ في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون }

[السجدة: 5]

فالعود سيكون للملائكة، وخطو الملائكة ليس كخطوك؛ لذلك الذي يعمله البشر في ألف سنة تعمله الملائكة في يوم.

قال تعالي

{ وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين * يعلمون ما تفعلون}

[الانفطار: 10-12]

وقوله سبحانه:

{ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }

[ق: 18]

وقوله سبحانه:{ فالمدبرات أمرا }[النازعات: 5]

إذن هناك من الملائكة من سيسجل على الإنسان أعماله. وكل قول يقوله وكل فعل يفعله. بل ويكتبون هذه الأفعال. ومنهم من يحفظه من الشياطين، ومنهم من ينفذ أقدار الله في الأرض. هؤلاء جميعا لهم مهمة مع الإنسان.

منهم ملائكة موكلون بالخلق، وهم:{ فالمدبرات أمرا }[النازعات: 5].

ويقول تعالى:{ له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله.. }[الرعد: 11].

ومنهم:{ وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين }[الانفطار: 10-11]

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

نقاط : 721 السٌّمعَة : 57 تاريخ التسجيل : 21/05/2018

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع اكثر من رائع
جزاكم االه خير

نشكر لكم مروركم الكريم

جزاكم الله خيرا

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي العدل وزادك من فضله العظيم

اللهم صل على سيدنا محمد واله وسلم

كل ما خطر ببالك
فالله خلاف ذلك،
لا يُسأل عنه ؛ متى كان ؟
لأنه خالق الزمان
ولا أين هو ؟
لأنه خالق المكان،

نقاط : 74 السٌّمعَة : 5 تاريخ التسجيل : 23/05/2018

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سبحان الله
وجزاك الله خير وزادك الله من العلم القيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

----------

نشكر لكم مروركم الكريم

جزاكم الله خيرا

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

» ختم القرآن
» من هم الراشدون في القرآن ؟
» من قصص الحيوان في القرآن
» كم من فعل الفواحش من القرآن
» القرآن 360 درجة