شرار الخلق الذين تقوم عليهم الساعة

يوسف عمر كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتمنى من الأخوة مساعدتنا
بوضع الأحاديث فيمن تقوم عليهم الساعة
وكذلك ما بعد الريح الطيبة

وجزاكم الله خيرا مقدما

ايهاب احمد كتب:: 1953 -
" يا عائشة قومك أسرع أمتي بي لحاقا .
قالت : فلما جلس قلت : يا رسول الله
جعلني الله فداءك لقد دخلت
و أنت تقول كلاما ذعرني .
قال : و ما هو ؟ قالت :
تزعم أن قومي أسرع أمتك بك لحاقا .
قال : نعم . قالت : و مم ذاك ؟ قال :
تستحليهم المنايا ، و تنفس عليهم أمتهم .
قالت : فقلت : فكيف الناس بعد ذلك أو
عند ذلك ؟
قال :
دبى تأكل شداده ضعافه حتى تقوم عليهم الساعة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 596 :

ايهاب احمد كتب:: (سنن ابن ماجة)
4075 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثني أبي أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي يقول ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال الغداة فخفض فيه ورفع حتى ظننا أنه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت فيه ثم رفعت حتى ظننا أنه في طائفة النخل قال غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه قائمة كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة تكفينا فيه صلاة يوم قال فاقدروا له قدره قال قلنا فما إسراعه في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح قال فيأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويؤمنون به فيأمر السماء أن تمطر فت مطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت وتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ما بأيديهم شيء ثم يمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فينطلق فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف ضربة فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هم كذلك إذ بعث الله عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه ينحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فينطلق حتى يدركه عند باب لد فيقتله ثم يأتي نبي الله عيسى قوما قد عصمهم الله فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إليه يا عيسى إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم وأحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله (من كل حدب ينسلون) فيمر أوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر آخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة ويحضر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خ يرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ويهبط نبي الله عيسى وأصحابه فلا يجدون موضع شبر إلا قد ملأه زهمهم ونتنهم ودماؤهم فيرغبون إلى الله فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسله حتى يتركه كالزلقة ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة فتشبعهم ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل تكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ فبينما هم كذلك
إذ بعث الله عليهم ريحا طيبة
فتأخذ تحت آباطهم فتقبض روح كل مسلم
ويبقى سائر الناس يتهارجون
كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة.
تحقيق الألباني:
صحيح تخريج فضائل الشام (25) ، الصحيحة (1780)

زائر كتب:: سبحان الله كنت أنوي إدراج موضوع فيه سؤال بهذا الخصوص

ففي هذا الحديث النبوي آخر من يُحشر راعيان من مزينة:

سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يَترُكونَ المدينةَ على خيرِ ما كانتْ، لا يَغشاها إلا العَوافِ - يريد عوافِيَ السباعِ والطَّيرِ - وآخِرُ مَن يُحشَرُ راعيانِ من مُزَينَةَ، يُريدانِ المدينةَ، يَنعِقانِ بغَنَمِهما فيَجِدانِها وَحشًا، حتى إذا بلَغا ثَنِيَّةَ الوَداعِ، خَرَّا على وُجوهِهما .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1874 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

ونعلم أن الساعة تقوم على شرار الخلق:
كنتُ عند مسلمةَ بنِ مَخلدٍ ، وعنده عبدُ اللهِ بنُ عَمرو بنِ العاصِ . فقال عبدُ اللهِ : لا تقوم الساعةُ إلا على شِرارِ الخلقِ . هم شرٌّ من أهلِ الجاهليةِ . لا يدعون اللهَ بشيءٍ إلا ردَّه عليهم . فبينما هم على ذلك أقبل عقبةُ بنُ عامرٍ . فقال له مَسلمةُ : يا عقبةُ ! اسمع ما يقول عبدُ اللهِ . فقال عقبةُ : هو أعلمُ . وأما أنا فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ( لا تزالُ عصابةٌ من أمتي يقاتلون على أمرِ اللهِ ، قاهرين لعدوِّهم ، لا يضرُّهم من خالفهم ، حتى تأتيهم الساعةُ ، وهم على ذلك ) . فقال عبدُ اللهِ : أجل . ثم يبعثُ اللهُ ريحًا كريحِ المِسكِ . مسُّها مسُّ الحريرِ . فلا تترك نفسًا في قلبِه مثقالُ حبَّةٍ من الإيمانِ إلا قبضتْه . ثم يبقى شرارُ الناسِ ، عليهم تقومُ الساعةُ .
الراوي : عبدالرحمن بن شماسة المهري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1924 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

فما خطب أولئك الراعيان

ايهاب احمد كتب:: 5516 - [ 1 ] ( صحيح )
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله "
. وفي رواية :
" لا تقوم الساعة على أحد يقول : الله الله "
. رواه مسلم
-----------
5517 - [ 2 ] ( صحيح )
وعن عبد الله بن مسعود قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق " .
رواه مسلم
-------------
5518 - [ 3 ] ( متفق عليه )
وعن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة "
. وذو الخلصة :
طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية .
متفق عليه

زائر كتب:: تقومُ الساعةُ والرومُ أكثرُ الناسِ
الراوي : المستورد بن شداد الفهري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2984 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

ماذا سيحل بشرق آسيا حتى يصبح الروم هم الأكثر عددا عند قيام الساعة؟

ايهاب احمد كتب:: 5519 - [ 4 ] ( صحيح )
وعن عائشة قالت :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" لا يذهب الليل والنهار حتى يعبد اللات والعزى " .
فقلت : يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله :
( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون )
أن ذلك تاما . قال :
" إنه سيكون من ذلك ما شاء الله
ثم يبعث الله ريحا طيبة
فتوفي كل من كان
في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان
فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم "
. رواه مسلم
----------
5520 - [ 5 ] ( صحيح )
وعن عبد الله بن عمرو قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يخرج الدجال فيمكث أربعين "
لا أدري أربعين يوما أو شهرا أو عاما "
فيبعث الله عيسى ابن مريم
كأنه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه
ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة
ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه "
قال :
" فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون ؟
فيقولون : فما تأمرنا ؟
فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم
ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا "
قال : " وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل فينبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال : يا أيها الناس هلم إلى ربكم وقفوهم إنهم مسؤولون . فيقال : أخرجوا بعث النار . فيقال : من كم ؟ كم ؟ فيقال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين "
قال : " فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق " .
رواه مسلم

ايهاب احمد كتب:: 13364 -
لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس
( حم م ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7407 في صحيح الجامع

يوسف عمر كتب:: جزاكم الله خيرا
هذا حديث من موضوعك الثاني أخي إيهاب
سأنقله هنا

-----------

- لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا و لتقومن الساعة و قد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه و لا يطويانه و لتقومن الساعة و قد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه و لتقومن الساعة و هو يليط حوضه فلا يسقي فيه و لتقومن الساعة و قد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها
تخريج السيوطي
( ق هـ ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني

السلام عليك

يوسف عمر كتب:: 2515 -
إن الساعة لا تقوم حتى
تكون عشر آيات:
الدخان و الدجال و الدابة و طلوع الشمس من مغربها
و ثلاثة خسوف :
خسف بالمشرق و خسف بالمغرب و خسف بجزيرة العرب
و نزول عيسى و فتح يأجوج و مأجوج
و نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا
و تقيل معهم حيث قالوا .
تخريج السيوطي
( حم م 4 ) عن حذيفة بن أسيد .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1635 في صحيح الجامع

يوسف عمر كتب:: جزاكم الله خيرا

هنا نطرح سؤال
حين شاء الله أن يخلق آدم (عليه السلام)
قالت الملائكة: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

السؤال هو: كيف عرفوا ذلك

السلام عليك

يوسف عمر كتب:: بارك الله فيكم

أعلم أن الجن مخلوق قبل الإنس
ولم أطلع أحدا لحد الآن
على الغرض من هذا الموضوع

إذن الملائكة عرفت أن هناك خلقا قبل آدم
قتلوا بعضهم وسفكوا الدم
والقرآن يقول إنهم الجن

الآن نشحذ عقولنا ونسأل
هل للجن دم

السلام عليكم

زائر كتب:: أظن نعم .
بما أن الآية الكريمه ذكرت أنهم سفكوا الدماء
يعني أخي نحن أصل خلقنا طين ولكن يوجد دماء

ايهاب احمد كتب:: 4160 -[2] (صحيح)
وعن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله عليه»
. رواه مسلم

يوسف عمر كتب:: فتح الله لك أخي ايهاب
إذن أنت فهمت ما أروم إليه

سأفكر الآن بصوت عال
وسأحاول سلسلة الأفكار للتوضيح

قول الملائكة عن خلق سبقوا الإنس
أنهم كانوا يقتلون بعضهم ويسفكون دماءهم
طيب
القرآن يصرح إن الجن قبل الإنس
وعلماء السلف يقولون أن الجن كانوا في الارض
فما المانع أن يتواجدوا ليس بهيئتهم الخفية
بل متشكلين بدبى وحيات وكلاب

فلما حاربتهم الملائكة كما تقول الروايات
وشاء الله أن يجعل في الأرض خليفة
يا ترى
هل شاء الله نفس المشيئة مع الجن
ففشلوا في الاختبار
وكله بأمر الله وسابق علمه
فأعطى إعلانا ثانيا
إني جاعل في الأرض خليفة
فتعجبت الملائكة
لماذا تعجبت
هذا هو السؤال
هل لأن الجن وهم الخلق الأسبق
لم ينجحوا في الاختبار

وبما أن آدم هبط إلى الأرض
فكان لابد أن يتحول الجن الى هيئة أخرى
لأننا لو رأيناهم لزاحمونا
كتل مادية وكتل مادية
ونار السموم لهيبها خفيف

ثم اتى الرسل والانبياء
ثم البعثة النبوية
ثم المهدي
ثم الدجال
ثم نزول عيسى
ثم مقتل الدجال (ابليس)

هنا نتوقف
في زمن عيسى يموت كل عدو
لأنك اما معي او مع الدجال
واذا ماتت كل الملل (الحديث يهلك الله كل الملل)
ولا يبقى الا الاسلام

فيبقى المؤمنون
ويعيش الناس ٧ سنوات في رخاء
وتنزل الامنة
ويعيش الصبي مع السبع والحية
ثم الريح الطيبة

ثم يبقى شرار الخلق
يبقى من لا يقول الله الله
من هم
أوليس اعداء سيدنا عيسى قد ماتوا ؟؟

اذن من تبقى هم ذرية ابليس
يبقى الجن
لكن سيعودون الى التشكل
لان الارض فرغت
وعادت الى نقطة البداية
ولن يحتاجوا إلى التخفي

اسمعوا قول الله
(كما بدأنا أول خلق نعيده)

هذا والله اعلم

يوسف عمر كتب:: لازلت أفكر بصوت عال
لاحظوا هذا الحديثً
(فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون ؟
فيقولون : فما تأمرنا ؟
فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم)

لماذا يتمثل لهم الشيطان
لماذا لا يظهر فقط
هل هذا دليل أن الكل متشكل فأتى مثلهم

يوسف عمر كتب:: الشيء الوحيد الذي يشكل علينا
هو لفظ (الناس) ببعض الروايات
فتارة يقول يبقى شرار الخلق
وتارة يبقى شرار الناس

ولما بحثت
وجدت أن القرآن يستخدم الناس
لمعاني متعددة
لكن أحد تلك المعاني هو (الأمم السابقة) !!

كما في قوله تعالى
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)

فما قولكم ؟

عصام المصري كتب:: الامر أره بسيط ولا اشكال فيه هلاك الجنس البشري يوم القيامة ففي سورة الزلزلة ذكر واضح للإنسان "وقال الإنسان ما لها. يومئذ تحدث أخبارها "
ولا تعارض بين الخبار بلفظ شرار الخلق و شرار الناس . لأن الكافرين هم شر الدواب عند الله . و الدواب تشمل الإنس و الجن و الحيوانات . و الناس من الدواب فهو بعض من كل وجائات لتوضح أن المقصود هم الناس من الخلق لأثبات وجود البشر ساعة قيام الساعة
وإلا فما فاءدة كل أيات القرأن عن أهوال الساعة التي أرسلت للبشر إذا لم يكن مقدرا لهم أن يحضروها !
كما يحضرني حديث يصف تسافد أهل هذا الزمن و الذي فيه " و هو يومئذ فيهم كأبابا بكر فيكم" !
البشر و عدوا أن يروا يوم القيامة و أن تسوقهم نار عدن إلى محشرهم وان يموتوا بالصعقة و وايس على يد يأجوج ومأجوج أو بنفس سيدنا عيسى - فلم يذكر أن عيسى عليه السلام سيتجول في كل بقاع الأرض فلا تعارض إذا-
الإلحاد ليس ملة أو دين بل هو نكران لوجود أي ملة أو دين أو إلاه ولعل هؤلاء من يبقون
فبعد أن يروا اسطورة النصارى في تأليه مسيحهم قد دمرت و أنه ليس إلا بشر
واسطورة عبدة الشيطان قد دمرت بهلاك مسيحهم الدجال الأعور
وبعد أن يروا كيف أن المسلمين إختبؤا في كهوف جبل الطور من يأجوج وماجوج ثم ها هم قد ماتوا جميعا بسبب ريح أو دخان أو أيما يكون شكلها وقت إذا
فلم يعد هنالك ما يرتكنون إليه كمعتقد و دين ! ليس إلا ما تصنعه أيديهم وما تفسره لهم علومهم
‏"حتى إذا أخذت الأرض ذخرفها و ازينت و ظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس"
الساعة تقوم على من يديرون حياتهم بضعطة زر و يديرون الكوكب من وراء الشاشات ولا يظنون أن هناك رب عائدون إليه ولا يوم قيامة ويحسبون عمر البشرية لألاف و ملايين قادمة من السنين

يوسف عمر كتب:: ما أظنه أخي الكريم نجم

أن علينا التفريق بين شرار الخلق الذين عليهم تقوم الساعة
وبين علامات القيامة

الخلق كلهم سيموتون بالنفخة الأولى (وهم شرار الخلق)
ثم يحيي الله البشرية بالكامل بالنفخة الثانية
ثم يشهدون علامات القيامة
إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت وإذا البحار سجرت
إلى آخر الآيات

عليهم تقوم الساعة
أي عليهم يأتي أمر القيامة اللحظي والله أعلم

السلام عليك

» لا تقوم الساعة حتى
» العبث باشراط الساعة
» من أشراط الساعة
» لا حساب عليهم و لا عذاب
» العدل..اشراط الساعة