تلك حدود الله

موضوع: تلك حدود الله الجمعة يونيو 23, 2023 8:54 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------

ومعنى " الحد "

هو الفاصل المانع من اختلاط شيء بشيء،

وحدود الله هي محارمه

فالمحارم هي التي يضع الله لها حدا

وحدود الله هي ما شرعه الله لعباده حدا مانعا بين الحل والحرمة.

وحدود الله إما أن ترد بعد المناهي، وإما أن ترد بعد الأوامر

يقول في الأوامر:

{ تلك حدود الله فلا تعتدوها }

[البقرة: 229]

وفي النواهي يقول سبحانه:

{ تلك حدود الله فلا تقربوها }[البقرة:187]

الرسول صلى الله عليه وسلم مفوض في التشريع

وهو القائل:

{ ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }

[الحشر: 7]

----------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

فلا تعتدوها

فلا تقربوها

وحدود الله هي محارمه.

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ".. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا إن لكل ملك حمى،

ألا وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه ".

إذن فالمحارم هي التي يضع الله لها حدا فلا نتعداه.

-------------

ولنا أن نلحظ أنه ساعة ينهى الله عن شيء فهو يقول:

{فلا تقربوها }

وساعة يأمر بأمر يقول سبحانه:

{ فلا تعتدوها} .

وفي ذلك رحمة من الله بك أيها المكلف.

---------------

النواهي،

ومثال ذلك تحريم الخمر لقد أمر الحق باجتنابها أي ألا تقرب حتى مكان الخمر؛

لأن الاقتراب قد يزين لك أمر احتسائها،

إذن فلك تمنع نفسك من تلك المحرمات

فعليك ألا تقرب النواهي.

وفي الأوامر عليك ألا تتعداها

---------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

حدود الله

تكررت

في 7 ايات

منها 4 مرات في آية واحدة

في سورة البقرة الآية 229

---------------

وحدود الله هي ما شرعه الله لعباده حدا مانعا بين الحل والحرمة.

وحدود الله إما أن ترد بعد المناهي، وإما أن ترد بعد الأوامر،

فإن وردت بعد الأوامر فإنه يقول:

{ تلك حدود الله فلا تعتدوها}

أي آخر غايتكم هنا،

ولا تتعدوا الحد،

ولكن إن جاءت بعد النواهي يقول:

{تلك حدود الله فلا تقربوها }

، لأن الحق يريد أن يمنع النفس من تأثير المحرمات على النفس، فتلح عليها أن تفعل، فإن كنت بعيدا عنها فالأفضل أن تظل بعيدا.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

قال تعالي
{ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

تلك حدود الله فلا تقربوها

كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون (187) }

البقرة -
------------
{الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا

ألا يقيما حدود الله

فإن خفتم ألا يقيما حدود الله

فلا جناح عليهما فيما افتدت به

تلك حدود الله فلا تعتدوها

ومن يتعد حدود الله

فأولئك هم الظالمون (229) فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا

إن ظنا أن يقيما حدود الله

وتلك حدود الله

يبينها لقوم يعلمون (230) }

البقرة-
------------
{ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم (12)

تلك حدود الله

ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم (13) }

النساء-

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

--------------
{ إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون (93) يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون (94) سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون (95) يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين (96) الأعراب أشد كفرا ونفاقا

وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله

والله عليم حكيم (97) }

التوبة
------------
{ الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور (2) والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير (3) فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله

وتلك حدود الله

وللكافرين عذاب أليم (4) }

المجادلة
------------
{ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة

وتلك حدود الله

ومن يتعد حدود الله

فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا (1) }

الطلاق

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

الملاحظة هنا
تكرر كلمة حدود الله في 7 آيات
منها 6 آيات تخص علاقة الرجل بالمرأة
في السابعة تخص الاعراب
حدود ما أنزل الله ولم تأتي حدود الله
---------
الصيام --

علاقة الرجل بزوجتة في الصيام
حقوق الزوج وحقوق الزوجة --

سواء معاشرة او طلاق
المواريث --

آيات المواريث كثيرة وعندما ذكرت الزوجة آتت كلمة حدود الله

-----------
الذين يظاهرون منكم من نسائهم

آتت كلمة حدود الله

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

قال تعالي

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل

ولا
تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون (187)
(187)

---------------

هنا المرأة ما زالت زوجة

اذا اتت الي المسجد في زينتها قد يثير شهوتة

ويقطع الاعتكاف

فالاولي عدم الاقتراب

دفعا ايضا لمشقة مقاومة الشهوة

-------------

قال تعالي

ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (90)

-----

تحريم الخمر لقد أمر الحق باجتنابها أي ألا تقرب حتى مكان الخمر؛ لأن الاقتراب قد يزين لك أمر احتسائها، إذن فلكي تمنع نفسك من تلك المحرمات فعليك ألا تقرب النواهي.

وفي الأوامر عليك ألا تتعداها.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

قال تعالي

الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون (229)

----------------

وصول لنهاية الغاية

فلا يجوز بعد ذلك تعدي ذلك الموضع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

2019 -

إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله

( هـ ) عن ابن عمر .

قال الشيخ الألباني : ( حسن )

انظر حديث رقم : 1139 في صحيح الجامع

-------------

2070 -

أقيموا حدود الله تعالى في البعيد و القريب ولا تأخذكم بالله لومة لائم

( هـ ) عن عبادة بن الصامت .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 1190 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

7334 -

ضرب الله تعالى مثلا صراطا مستقيما و على جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة و على الأبواب ستور مرخاة

وعلى باب الصراط داع يقول : يا أيها الناس ! ادخلوا الصراط جميعا و لا تتعوجوا

وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه

فالصراط الإسلام و السوران حدود الله تعالى و الأبواب المفتحة محارم الله تعالى

وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله و الداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم

( حم ك ) عن النواس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 3887 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

10771 -

مثل القائم على حدود الله و المدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر

فأصاب بعضهم أعلاها و أصاب بعضهم أسفلها

فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم

فقال الذين في أعلاها : لا ندعكم تصعدون فتؤذونا

فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا و لم نؤذ من فوقنا

فإن يتركوهم و ما أرادوا هلكوا جميعا

وإن أخذوا على أيديهم نجوا و نجوا جميعا

( حم خ ت ) عن النعمان بن بشير .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5832 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

11141 -

من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره

ومن مات و عليه دين فليس بالدينار و الدرهم و لكن بالحسنات و السيئات

ومن خاصم في باطل و هو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع

ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال و ليس بخارج

( د طب ك هق ) عن ابن عمر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 6196 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

» هل للصبر حدود
» "نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله".
» من عطاءات الله الحسية للنبي صلى الله علية وسلم
» حبيب الله وبعض اوصافه -صلى الله عليه وسلم-
» فرحة الله عز وجل بتوبة العبد!! و رحمة الله بعباده