مثل البخيل و المتصدق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

10765 -

مثل البخيل و المتصدق

كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما

فأما المنفق فلا ينفق شيئا إلا سبغت على جلده حتى تخفي بنانه و تعفو أثره

و أما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع

( حم ق ت ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5826 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

1990 -

أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح

( حم طب ) عن أبي أيوب وحكيم بن حزام ( خد د ت ) ع

ن أبي سعيد ( طب ك ) عن أم كلثوم بنت عقبة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 1110 في صحيح الجامع

--------

1991 -

أفضل الصدقة أن تصدق و أنت صحيح شحيح تأمل الغنى و تخشى الفقر و لا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا و لفلان كذا ألا و قد كان لفلان كذا

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 1111 في صحيح الجامع

-------

1992 -

أفضل الصدقة جهد المقل و ابدأ بمن تعول

( د ك ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 1112 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

1993 -

أفضل الصدقة سقي الماء

( حم د ن هـ حب ك ) عن سعد بن عبادة ( ع ) عن ابن عباس .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 1113 في صحيح الجامع

-----------

1995 -

أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى و اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول

( حم م ن ) عن حكيم بن حزام .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1115 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

2234 -

أما بعد فإن الله أنزل في كتابه

{ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة } إلى آخر الآية

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد }

إلى قوله : { هم الفائزون }

تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من بره تصدق رجل من تمره من شعيره لا تحقرن شيئا من الصدقة و لو بشق تمرة

( م ) عن جرير .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 1354 في صحيح الجامع

-----------

2520 -

إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة

( حم ) عن ابن مسعود .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 1640 في صحيح الجامع

---------

2783 -

إن الله تعالى يقبل الصدقة و يأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره حتى أن اللقمة لتصير مثل أحد

( ت ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 1902 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

10736 -

ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا

( ق ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5797 في صحيح الجامع

----------

5262 -

تصدقوا و لو بتمرة فإنها تسد من الجائع و تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار

( ابن المبارك ) عن عكرمة مرسلا .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2951 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

----------

7207 -

صدقة السر تطفئ غضب الرب

( طص ) عن عبدالله بن جعفر ( العسكري في السرائر ) عن أبي سعيد .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3759 في صحيح الجامع

-----------

7208 -

صدقة السر تطفئ غضب الرب و صلة الرحم تزيد في العمر و فعل المعروف يقي مصارع السوء

( هب ) عن أبي سعيد .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3760 في صحيح الجامع

---------

7214 -

صلة الرحم تزيد في العمر و صدقة السر تطفئ غضب الرب

( القضاعي ) عن ابن مسعود .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3766 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-------

7245 -

صنائع المعروف تقي مصارع السوء و صدقة السر تطفئ غضب الرب و صلة الرحم تزيد في العمر

( طب ) عن أبي أمامة .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 3797 في صحيح الجامع

--------

7500 -

عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء و عليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب الرب عز و جل

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ) عن ابن عباس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4052 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

13002 -

هم الأخسرون و رب الكعبة هم الأخسرون و رب الكعبة يوم القيامة الأكثرون

إلا من قال في عباد الله هكذا و هكذا

و قليل ما هم

و الذي نفسي بيده ما من رجل يموت يترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما يكون و أسمنه حتى تطأه بأظلافها و تنطحه بقرونها حتى يقضي بين الناس كلما تقدمت أخراها عادت أولاها

( حم ق ت ن هـ ) عن أبي ذر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7046 في صحيح الجامع

--------

10667 -

ما من صاحب ذهب و لا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه و جبينه و ظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ;

و لا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها و من حقها حلبها يوم ورودها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها و تعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ;

و لا صاحب بقر و لا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء و لا جلحاء و لا عضباء تنطحه بقرونها و تطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار

( حم م د ن ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5729 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

11506 -

من منع فضل ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة

( حم ) عن ابن عمرو .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 6560 في صحيح الجامع

-----------

11224 -

من سأل الناس و له ما يغنيه جاء يوم القيامة و مسألته في وجهه خموش أو خدوش أو كدوح قيل : و ما الغنى ؟ قال : خمسون درهما أو قيمتها من الذهب

( حم 4 ك ) عن ابن مسعود .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 6279 في صحيح الجامع

----------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

10755 -

ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة و ليس في وجهه مزعة لحم

( حم ق ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5816 في صحيح الجامع

--------------

10713 -

ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده

( حم ن حب ك ) عن أبي ذر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5774 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

( سنن النسائي )

2095

أخبرنا سليمان بن داود عن ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس كان يقول

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان .حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من شهر رمضان فيدارسه القرآن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل عليه السلام أجود بالخير من الريح المرسلة .

تحقيق الألباني :

صحيح ، الإرواء ( 888

------------

2234 -

أما بعد فإن الله أنزل في كتابه

{ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة }

إلى آخر الآية

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد }

إلى قوله :

{ هم الفائزون }

تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من بره تصدق رجل من تمره من شعيره لا تحقرن شيئا من الصدقة و لو بشق تمرة

( م ) عن جرير .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1354 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

-------------

1848 - [ 12 ] ( صحيح )

وعن سهل بن الحنظلية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار " .

قال النفيلي .

وهو أحد رواته في موضع آخر :

وما الغنى الذي لا ينبغي معه المسألة ؟

قال :

" قدر ما يغديه ويعشيه " .

وقال في موضع آخر :

" أن يكون له شبع يوم أو ليلة ويوم "

. رواه أبو داود

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

8639 -
كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس
( حم ك ) عن عقبة بن عامر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 4510 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

5919 -

سبق درهم مائة ألف درهم : رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به و رجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألف فتصدق بها

( ن ) عن أبي ذر ( ن حب ك ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( حسن )

انظر حديث رقم : 3606 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

8639 -

كل امرئ

في ظل صدقته

حتى يقضى بين الناس .

تخريج السيوطي

( حم ك ) عن عقبة بن عامر .

تحقيق الألباني . ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4510 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

ام عبدالله كتب:

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ
دائما اتذكر هذه الاية توضح اهمية الصدقة
شيخي العدل مامعنى ذي الرحم الكاشح بارك الله فيك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

(أفضل الصدقة على ذي الرحم)
(الكاشح) : هو العدو الذي يضمر عداوته ويطوي عليها
كشحه: أي باطنه
والكَشْح: الخصر أو الذي يطوي عنك كَشْحَه ولا يأتيك

انتهى.
وهذا باعتبار المتصدق عليه من القرابات وإنما كانت أفضل لأن مكاشحتة وعداوته تقتضي المنع
فبإكراه النفس على إعطائه تعظم فضل الصدقة
بخلاف الموادِد المواصل فالحامل على إعطائه حاصل والنفس بإنالتِه راغبق عليه من القرابات
---------
وإنما كانت أفضل لأن مكاشحتة وعداوته تقتضي المنع فبإكراه النفس على إعطائه تعظم فضل الصدقة
بخلاف الموادِد المواصل فالحامل على إعطائه حاصل والنفس بإنالتِه راغب

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

7795 -

قال رجل :

لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون :

تصدق الليلة على سارق فقال :

اللهم لك الحمد على سارق !

لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون :

تصدق الليلة على زانية !

فقال :

اللهم لك الحمد على زانية !

لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون :

تصدق الليلة على غني فقال :

اللهم لك الحمد على سارق و على زانية و على غني فأتي فقيل له :

أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته

و أما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها

و أما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله

( حم ق هـ ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4346 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

8634 -

كلوا و اشربوا و تصدقوا و البسوا في غير إسراف و لا مخيلة

( حم ن هـ ك ) عن ابن عمرو .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 4505 في صحيح الجامع

--------

5261 -

تصدقوا

فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه بها :

لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها

( حم ق ن ) عن حارثة بن وهب .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2950 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

403 -

إذا أنفق الرجل على أهله نفقة و هو يحتسبها كانت له صدقة

( حم ق ن ) عن أبي مسعود .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 402 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

795 -

إذا مات الإنسان انقطع عمله

إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

( خد م 3 ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 793 في صحيح الجامع

---------

2270 -

أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة

( خد ) عن أبي برزة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1390 في صحيح الجامع

----------

2736 -

إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول

( حم د ن هـ حب ) عن والد أبي المليح .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1855 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

3994 -

إن مما يلحق المؤمن من عمله و حسناته بعد موته علما نشره و ولدا صالحا تركه و مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته و حياته تلحقه من بعد موته

( هـ ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( حسن )

انظر حديث رقم : 2231 في صحيح الجامع

---------

4353 -

أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ؟ إن بكل تسبيحة صدقة و بكل تكبيرة صدقة و بكل تحميدة صدقة و بكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة و نهى عن المنكر صدقة و في بضع أحدكم صدقة

قالوا :

يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته و يكون له فيها أجر ؟

قال :

أرأيتم لو وضعها في الحرام أليس كان يكون عليه وزر ؟

فكذلك إذا وضعها في الحلال يكون له أجر

( حم م ) عن أبي ذر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 2588 في صحيح الجامع

---------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

5219 -

تبسمك في وجه أخيك لك صدقة و أمرك بالمعررف و نهيك عن المنكر صدقة و إرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة و إماطتك الحجر و الشوك و العظم عن الطريق لك صدقة و إفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة

( خد ت حب ) عن أبي ذر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2908 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

5392 -

الثلث و الثلث كثير إن صدقتك من مالك صدقة و إن نفقتك على عيالك صدقة و إن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة و إنك أن تدع أهلك بخير خير من أن تدعهم يتكففون الناس

( م ) عن سعد .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 3081 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

7305 -

الصدقة على المسكين صدقة

و هي على ذي الرحم اثنتان : صدقة و صلة

( حم ت ن هـ ك ) عن سلمان بن عامر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3858 في صحيح الجامع

---------

7485 -

على كل مسلم صدقة

فإن لم يجد فيعمل بيده فينفع نفسه و يتصدق

فإن لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف

فإن لم يفعل فيأمر بالخير

فإن لم يفعل فيمسك عن الشر فإنه له صدقة

( حم ق ن ) عن أبي موسى .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4037 في صحيح الجامع

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة