الدحال يتبعه اليهود من اصفهان واعراب جديس هم الذين على رؤوسهم الطيالسة

وجدت حديثا عن كعب يوضح تفاصيل مهمة وردت في احاديث صحيحة عن الدجال اهمها ان الذين على رؤوسهم الطيالسة عرب او اعراب من جديس وهي ارض اليمامة والبحرين او ما يعرف اليوم بالخليج العربي ومنها قبيلة بنو حنيفة التي خرج منها مسيلمة الكذاب

فحديث انس بن مالك الذي ذكر فيه ان الدجال يخرج من اصبهان يتبعه سبعون الف يهودي عليهم الطيالس
له رواية اخرى
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ اﻝﺩﺟﺎﻝ ﻳﻬﻮﺩ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ»
اي ان هناك غير اليهود يتبعونه ولكن الغالبية من اليهود
والحديث يذكر مراحل خروجه ومحاربة اهل الشام له ثم اختفاءه ثم نسيان ذكره ثم خروجه من المشرق وظهوره بالعدل فيعطى الخلافة ثم يظهر السحر ويدعي النبوة فيفترق عنه الناس ثلاث فرق كما في حديث بن مسعود
فيحارب اهل الشام بمن معه من اليهود والفرقة التي لحقت بهم من الاعراب عليهم الطيالسة
فيحاصر اهل الشام ولا يستطيع هزيمتهم حتى ينزل عيسى بن مريم


1526 - ﻗﺎﻝ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ: ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟﺮاﺡ، ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ، ﻗﺎﻝ: " اﻟﺪﺟﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﻭﻟﺪﺗﻪ اﻣﺮﺃﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻗﻮﺹ، ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻣﺨﺮﺟﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺳﻨﺔ، ﻓﺈﺫا ﻇﻬﺮ ﺧﺮﺝ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻭﺧﻨﻮﻙ ﻳﺼﺮﺧﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻭاﻟﻘﺮﻯ: ﺇﻥ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ، ﻓﺈﺫا ﺃﻗﺒﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻟﺨﺮﻭﺟﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺸﺮﻕ، ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺩﻣﺸﻖ اﻟﺸﺮﻗﻲ، ﺛﻢ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻼ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﺮﻯ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻨﺎﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﺴﻮﺓ، ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻼ ﻳﺪﺭﻯ ﺃﻳﻦ ﺳﻠﻚ، ﻓﻴﻨﺴﻰ ﺫﻛﺮﻩ، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻭﻳﻌﺪﻝ، ﺛﻢ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻓﻴﺴﺘﺨﻠﻒ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻭﻳﺒﺮﺉ اﻷﻛﻤﻪ ﻭاﻷﺑﺮﺹ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌﺠﺐ اﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺴﺤﺮ، ﻭﻳﺪﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻓﻴﻔﺘﺮﻕ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎﺱ -[542]- ﻭﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ، ﻓﻴﻔﺘﺮﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺸﺮﻕ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ: ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻷﻋﺮاﺏ، ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻪ، ﻓﻴﻘﺒﻞ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ " ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ: ﻭﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ، ﻭﻳﺄﺗﻲ اﻷﻣﻢ ﻓﻴﺴﺘﻤﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻴﺠﻴﺒﻮﻧﻪ، ﻭﺗﺠﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻓﻴﺴﻴﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺎﻡ، ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﻤﺸﺮﻗﻴﺔ، ﻣﻌﻬﻢ ﺃﻋﺮاﺏ ﺟﺪﻳﺲ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﺔ، ﻓﻴﻔﺰﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻴﻬﺮﺑﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺒﺎﻝ، ﻭﻣﺄﻭﻯ اﻟﺴﺒﺎﻉ، اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ اﻣﺮﺃﺓ، ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺒﻠﻘﺎء، ﻗﺪ اﻋﺘﺼﻤﻮا ﺑﻪ، ﻻ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺷﺠﺮ اﻟﻤﻠﺢ، ﻭﺗﻬﺮﺏ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺴﺒﺎﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻬﻞ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻴﺴﻜﻨﻬﺎ، ﺛﻢ ﻳﺘﺮاﺳﻠﻮﻥ ﻓﻴﻘﺒﻠﻮﻥ ﺳﺮاﻋﺎ، ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻟﻮا ﻏﺮﺑﻲ اﻷﺭﺩﻥ، ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ ﺃﺑﻲ ﻓﻄﺮﺱ، ﻳﻨﻄﻮﻱ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻛﻞ ﻓﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﻳﻌﺒﺌﻮﻥ ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻨﺎﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻏﺮﺑﻲ اﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻳﻘﺒﻞ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﻴﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺃﻓﻴﻖ، ﻓﻴﻨﺰﻝ ﺷﺮﻗﻲ اﻷﺭﺩﻥ، ﻓﻴﺤﺼﺮﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ، ﻓﻴﺄﻣﺮ ﻧﻬﺮ ﺃﺑﻲ ﻓﻄﺮﺱ ﻓﻴﺴﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ: اﺭﺟﻊ ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻳﺒﺲ ﻓﻴﻴﺒﺲ، ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺟﺒﻞ ﺛﻮﺭ ﻭﺟﺒﻞ ﻃﻮﺭ ﺯﻳﺘﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻄﺤﺎ ﻓﻴﻨﺘﻄﺤﺎﻥ، ﻭﻳﺄﻣﺮ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﺘﺜﻴﺮ اﻟﺴﺤﺎﺏ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﺘﻤﻄﺮ اﻷﺭﺽ ﻓﺘﻨﺒﺖ، ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺇﺑﻠﻴﺲ اﻷﻛﺒﺮ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﻴﻈﻬﺮﻭﻥ ﻟﻪ اﻟﻜﻨﻮﺯ، ﻓﻼ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﺨﺮﺑﺔ ﻭﻻ ﺃﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻨﺰ ﺇﻻ ﻧﺒﺬ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻨﺰﻩ، ﻭﻣﻌﻪ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ، ﻓﻴﺘﺸﺒﻬﻮﻥ ﺑﻤﻮﺗﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻌﺚ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﻓﻴﺸﺒﻬﻮﻥ ﺑﻤﻮﺗﺎﻫﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ اﻟﺤﻤﻴﻢ ﻟﺤﻤﻴﻤﻪ: ﺃﻟﻢ ﺃﻣﺖ ﻭﻗﺪ ﺣﻴﻴﺖ؟، ﻭﻳﺨﻮﺽ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ ﺛﻼﺙ ﺧﻮﺿﺎﺕ، ﻓﻼ ﻳﺒﻠﻎ ﺣﻘﻮﻳﻪ، ﻓﻴﻤﻴﺰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ، ﻭاﻟﻬﺮﺏ ﻋﻨﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻳﺨﻠﺺ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﻛﻌﺪﺩ ﺭﻣﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺮ، ﻓﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺿﺎءﺕ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻭاﻟﻠﻴﻞ اﻟﺪاﻣﺲ ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ: ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻯ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﻻ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ -[543]-، ﺳﺎﺭﻭا ﻏﺮﺑﻲ اﻷﺭﺩﻥ اﻟﺘﻲ ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻓﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺛﻤﺮﻫﺎ، ﻭﻳﺸﺒﻊ اﻵﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻲء اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ، ﻭﻳﺸﺒﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ ﻭاﻟﺰﻳﺖ، ﻭﻳﺘﺒﻌﻬﻢ اﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻠﻜﺎﻥ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ اﻟﺮﺏ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﻛﺬﺑﺖ، ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻵﺧﺮ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ: ﺻﺪﻗﺖ، ﻭﺻﻔﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﻓﺤﺞ، ﺃﺻﻬﺐ، ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻠﻖ، ﻣﻄﻤﻮﺱ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻴﻤﻨﻰ، ﺇﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ اﻷﺧﺮﻯ، ﻳﻐﻤﺲ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻗﻌﺮﻩ، ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺘﺎﻥ، ﻳﺴﻴﺮ ﺃﻗﺼﻰ اﻷﺭﺽ ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ، ﺧﻄﻮﺗﻪ ﻣﺪ ﺑﺼﺮﻩ، ﻭﺗﺴﺨﺮ ﻟﻪ اﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭاﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭاﻟﺴﺤﺎﺏ، ﻭﻳﺄﺗﻲ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻴﻘﻮﺩﻩ، ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺯﺭﻋﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺠﺒﺎﻝ: ﺗﻨﺤﻲ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻓﺘﻔﻌﻞ، ﻭﻳﺠﻲء ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺧﺮﺟﻲ ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ، ﻓﺘﻠﻔﻈﻪ ﻛﺎﻟﻴﻌﺎﺳﻴﺐ، ﻭﻛﺄﻋﻴﻦ اﻟﺠﺮاﺩ، ﻭﻣﻌﻪ ﻧﻬﺮ ﻣﺎء، ﻭﻧﻬﺮ ﻧﺎﺭ، ﺟﻨﺘﻪ ﺧﻀﺮاء، ﻭﻧﺎﺭﻩ ﺣﻤﺮاء، ﻓﻨﺎﺭﻩ ﺟﻨﺔ، ﻭﺟﻨﺘﻪ ﻧﺎﺭ، ﻭﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ، ﻣﻦ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻧﺎﺭﻩ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺮﻕ، ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﺮﺓ، ﻭﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ ﺃﺑﻲ ﻓﻄﺮﺱ ﻣﺮﺓ، ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ "
وفي مصنف بن ابي شيبة

37612 - ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ، ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻴﻂ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ، ﻋﻦ ﻛﻌﺐ، ﻗﺎﻝ: «ﻛﺄﻧﻲ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ اﻷﻋﻮﺭ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ اﻟﺴﻴﺠﺎﻥ ; ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻟﻲ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻧﻌﺸﻮ ﻣﻨﻬﺎ»


وهذه نقطة في بحر ولا يمكن لموضوع واحد ان يحيط بجوانب فتنة الدحال وانصح كل واحد منكم ان يقرأ جميع احاديث الدجال الواردة في كتاب الفتن فقد جمع فيها معظم الاحاديث وفيها جواب لكثير من التساؤلات عن خروجه وصفته وهل هو انسي ام جني وغيرها من التفاصيل