وكذالك نولي بعض الظالمين بعضا }

قال تعالي

{ وكذالك نولي بعض الظالمين بعضا } [الأنعام: 129]

لذلك إذا أراد الله أن يؤدب ظالما لا يأتي له بواحد من أهل الخير ليؤدبه،

إنه- سبحانه- بتكريمه لأهل الخير لم يجعل منهم من يكون في مقام من يؤدب الظالم. إنه- سبحانه- يجعل أهل الخير في موقف المتفرج على تأديب الظالمين بعضهم بعضا.

. فقد صنع الظالمون بعضهم في بعض الكثير، بينما لو تمكن منهم أعداؤهم الحقيقيون لرحموهم؛ لأن قلوبهم مملوءة بالرحمة.

أهل الخير قلوبهم مملوءة بالرحمة، لا يقوون على أن يؤدبوا الظالم؛ فهم قد ورثوا النبوة المحمدية في قوله يوم فتح مكة: " اذهبوا فأنتم الطلقاء " ،

ولذلك إذا أراد الله أن يؤدب ظالما لا يأتي له بواحد من أهل الخير ليؤدبه، إنه- سبحانه- بتكريمه لأهل الخير لم يجعل منهم من يكون في مقام من يؤدب الظالم. إنه- سبحانه- يجعل أهل الخير في موقف المتفرج على تأديب الظالمين بعضهم بعضا.

---------------

فإياكم أن يظن الطاغية أو الحاكم أو المستبد أنه أخذ الحكم بذكائه أو بقوته،
بل جاء به الحق ليؤدب به الظلمة،
بدليل أنه ساعة يريد الله أن تنتهي هذه المسألة
فهو بجلاله ينزع المهابة من قلوب حراسه وبدلا من أن يدفع عنه البندقية،
يصوب البندقية إليه.
فإياكم أن تظنوا أن ملكا يأخذ الملك قهرا عن الله،
ولكن إذا العباد ظلموا وطغوا يسلط الحق عليهم من يظلمهم،
ولذلك يقال: " الظالم سيف الله في الأرض ينتقم به وينتقم منه ".
{ وكذالك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون } [الأنعام: 129]

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

يوسف عمر كتب:

أحسنت أخي الكريم أحسن الله إليك

استمع لهذا

http://safeshare.tv/w/dXikYEigsR

السلام عليكم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

mervat كتب:

بسم الله ماشاء الله تبارك الله ولاحول ولاقوة إلا بالله

زادك الله علما وبصيرة اخي الفاضل العادل

كلام قوي علمك إياه الحكيم العليم فزادك الله من فضله

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

10993 -

من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله و ذمة رسوله

( ك ) عن ابن عباس .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 6048 / 1 في صحيح الجامع الصحيحة ( 1020 )

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

6049-

"من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع".

"صحيح" "هـ ك" عن ابن عمر. الإرواء 2318، الصحيحة 438.

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

الأخيار لا يحسنون تأديب الناس

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

يوسف عمر كتب:

رحماء في المودة والتواصي بالصبر والتواصي بالمرحمة أختي الكريمة

أوليس هو القائل بأبي هو وأمي
(لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها) ؟

ألم يأمره ربه ألا يصلي على المنافقين إذا ماتوا ؟

أظن هناك حكمة في مقالة أخينا العدل

السلام عليكم

هل تقطع يد السارق اذا عفا عنة المسروق

.القاتل يسلم لولي الدم ام عفوا واما قصاص

------------------------

قد يظلمك شخص

فتجد شخص يقول لك يا يوسف اعفوا عنة وادعوا لة بالمغفرة

---------------

قد قرأت يوما كلمة

جاء فيها

متي اشفي غيظي اذا عجزت قالوا اصبر

واذا قدرت قالوا اعفوا

------------

اهل الخيريحبون العفو دائما عند القدرة

اهل الخسة لا يعرفون العفو عند القدرة ابدا

----------------

العفو عند اهل الخير قد يطمع من لا خير فية

------------------

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

يوسف عمر كتب:

نعم أخي فهمت .. جزاك الله خيرا

وسبحان الله هناك من يظلمك فتعفو عنه فيقابلك ببهتان !

بالنسبة لقضية السارق
ما أعرفه هو أن حد الله لا علاقة له بالعفو
بمعنى .. شخص سرقني .. فعفوتُ عنه .. افلا نقيم فيه حد الله ؟

السلام عليكم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

يوسف عمر كتب:

نعم أخي فهمت .. جزاك الله خيرا

وسبحان الله هناك من يظلمك فتعفو عنه فيقابلك ببهتان !

بالنسبة لقضية السارق

ما أعرفه هو أن حد الله لا علاقة له بالعفو

بمعنى .. شخص سرقني .. فعفوتُ عنه .. افلا نقيم فيه حد الله ؟

السلام عليكم

من سيذهب بة الي القاضي ليحكم بقطع يدة

اذا عفا المسروق عن السارق

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

يوسف عمر كتب:

فهمت أخي

يعني طالما كان هناك ستر .. أو أتفق معه الشهود .. فالجاني مُعفى من الحد

السلام عليكم

5265 - تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب

( د ن ك ) عن ابن عمرو .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 2954 في صحيح الجامع

--------------

جائز للناس أن يتعافوا الحدود ما بينهم ما لم يبلغ السلطان

العفو عن السارق ممكن بل مستحب عند بعض أهل العلم ويسقط عنه القطع إذا كان العفو قبل رفعه لولي الأمر وإلا فلا يسقط عنه القطع

------------

متى وهب السرقة صاحبها للسارق سقط الحد قوله صلى الله عليه وسلم تعافوا عن الحدود بينكم فما بلغني من حد فقد وجب قال فهذا الحد قد عفي عنه بالهبة وقد حصلت ملكا للسارق قبل أن يبلغ السلطان فلم يبلغ الحد السلطان إلا وهو معفو عنه قال وما حصل ملكا للسارق استحال أن يقطع فيه لأنه إنما يقطع في ملك غيره لا في ملك نفسه

-------------

الخلاصة هو لا يقطع اذا عفا قبل ان يبلغ السلطان

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

قال تعالي

{ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (125) وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين (126) واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون (127) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون (128) }

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

رند الناصري كتب:

مالك سالم كتب:السلام عليكم

لماذا سلط الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنين لتأديب يهود خيير
داخل حصونهم وقطع دابرهم فيها
ولم يكونوا بموقف المتفرج.

وعليك السلام

لانهم خانوا الله ورسوله في معركة الاحزاب

حينما نقضوا عهد دستور المدينة وتحالفوا مع قريش وغطفان

ولولا ذلك لما حاربهم رسول الله .. صلى الله عليه وسلم

السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

رند الناصري كتب:

مالك سالم كتب:ومعركة بدر تم تأديب الكثير من الظالمين

اظن ان قطع دابر الظالمين يتم على ايدي الصالحين
كما اختار الله علي بن ابي طالب رضي الله عنه للظفر بالخوارج
فلم يكن بموقف المتفرج فقد تحمل منهم ما لا يتحمله الكثير من أهل الخير
لأن الرسول تنبأ لسيدنا علي

أنه سيكون حامل السيف الرابع والله اعلم

https://www.ebadalrehman.com/t10434-topic

السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

رند الناصري كتب

مالك سالم كتب: كتب:: لقطع قرنهم في زمانه رضي الله عنه ....

في حديث صححه الالباني
عن انس بن مالك قال

"كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُعْجِبُنَا تَعْبُدُّهُ وَاجْتِهَادُهُ ، فَذَكَرْنَاهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاسْمِهِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، وَوَصَفْنَاهُ بِصِفَتِهِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَذْكُرُهُ إِذْ طَلَعَ الرَّجُلُ ، قُلْنَا : هَا هُوَ ذَا ، قَالَ : " إِنَّكُمْ لَتُخْبِرُونِي عَنْ رَجُلٍ ، إِنَّ عَلَى وَجْهِهِ سَفْعَةً مِنَ الشَّيْطَانِ " ، فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُسَلِّمْ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ ، هَلْ قُلْتَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَى الْمَجْلِسِ : مَا فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ أَفْضَلُ مِنِّي أَوْ أَخْيَرُ مِنِّي " ؟ ! ، قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، ثُمَّ دَخَلَ يُصَلِّي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يَقْتُلُ الرَّجُلَ ؟ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ قَائِمًا يُصَلِّي ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَقْتُلُ رَجُلا يُصَلِّي ، وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ ؟ " فَخَرَجَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا فَعَلْتَ ؟ " ، قَالَ : كَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ وَهُوَ يُصَلِّي ، وَقَدْ " نَهَيْتَ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ " ، قَالَ عُمَرُ : أَنَا ، فَدَخَلَ فَوَجَدَهُ وَاضِعًا وَجْهَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَبُو بَكْرٍ أَفْضَلُ مِنِّي ، فَخَرَجَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَهْ ؟ " ، قَالَ : وَجَدْتُهُ وَاضِعًا وَجْهَهُ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ ، فَقَالَ : " مَنْ يَقْتُلُ الرَّجُلَ ؟ " ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَنَا ، قَالَ : " أَنْتَ إِنْ أَدْرَكْتَهُ " ، قَالَ : فَدَخَلَ عَلِيٌّ فَوَجَدَهُ قَدْ خَرَجَ ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَهْ ؟ " ، قَالَ : وَجَدْتُهُ قَدْ خَرَجَ ، قَالَ :*" لَوْ قُتِلَ مَا اخْتَلَفَ فِي أُمَّتِي رَجُلانِ ، كَانَ أَوَّلَهُمْ وَآخِرَهُمْ "*، قَالَ مُوسَى : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ ، يَقُولُ : هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ عَلِيٌّ ذَا الثُّدَيَّةِ

السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

مالك سالم كتب:

اذا لم يكونوا دائما بموقف المتفرج كانوا خيرا اختارها الله لمحاربة الظالمين بالسيوف عن كثب
والله سبحانه وتعالى الذي اختاره ليس لأن رسولنا الكريم تنبأ له
او شاء له

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

رند الناصري كتب:

ليس دائما هذا هو الحال أخي
فأحيانا يسلط الله ظالما على آخر
ليهلك كلاهما

السلام عليك

81 - ( صحيح )

من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة

» لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين